瑞光岩立化雀赞
菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。
为欲化导诸有情,故于异类而出现。
谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。
屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。
我观三界诸众生,惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。
重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
为欲化导诸有情,故于异类而出现。
谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。
屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。
我观三界诸众生,惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。
重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
译文
菩萨以神通游戏世间,六道四生都能进入。为了教化引导众生,所以在异类中现身。仔细看这雀儿十分微小,每次吃一粒米栖息于一枝上。低飞超不出蓬蒿之间,哪里知道鸿鹄的远大志向呢。却能坐化与立亡,依靠那佛像及香火。屹然化去而不震动,就像用木石镌刻而成。如果不是菩萨的威神之力,谁能呈现这样稀奇的事呢。我看三界中的众生,只有人实在具备大智慧。因妄想颠倒造下诸多恶业,失去人身沦入畜生类中。重视兽类轻视鸟类,伤害一切蠕动的小生灵。虽说妙觉不会消亡,但无奈沉迷越来越深远。菩萨出于慈悲怜悯,化身成为它们的导师。缘分终了时示现寂灭来给人看,让人知道佛性并无不同。佛子如果有瞻仰礼拜的,希望都能发出敬信之心。勇猛精进地趋向菩萨境界,都具备这样的菩萨行。
注释
- 谛观
- 仔细地看。谛,仔细(dì)。
- 坐脱
- 佛教语,指坐化,即端坐而化去。
- 立亡
- 站立着往生,也是佛教的一种境界。
- 金容
- 指佛像。
- 三界
- 佛教用语,欲界、色界、无色界。
- 妙觉
- 佛教语,指佛果的无上正觉。
赏析
从文学手法上看,此诗开篇直接点明菩萨的神通,以一种宏大的叙事开场,奠定全诗的基调。然后通过描写雀儿的渺小平凡,如“谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间”,与它能坐脱立亡的神奇形成鲜明对比,运用了对比手法来突出菩萨的威神力。在情感表达上,充满了对菩萨慈悲的赞叹之情,如“菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师”等句,同时也表达了对众生因妄想造业而沉沦的悲悯。在意境营造方面,既有对平凡雀儿生存状态的细致描绘所营造出的渺小平凡之感,也有菩萨神通所带来的神圣庄严的意境。主题思想围绕菩萨的慈悲化身、众生的业障沉沦以及引导众生走向菩萨境界展开,体现了佛教的教义,劝诫众生要有敬信之心,积极修行。
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《瑞光岩立化雀赞》是宋代诗人李纲的作品,主题为赞佛诗、宗教诗、慈悲主题、对比手法。菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。 为欲化导诸有情,故于异类而出现。 谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。 卑飞不出蓬蒿间,…
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