越州道中杂诗十三首 其一

译文

内心和气息长久地相互依存，气息调匀内心自然安定。忽然间自己都没有察觉，六根和六尘失去了所寄托之处。以前还有像锥尖一样锐利的执着，现在我已经忘却了像追逐兔子般的欲望。就好像进入了无功利的境界，并非经由嵇康和阮籍所走的道路。

注释

息

气息，呼吸。

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。

寓

寄托。

锥

锥子，这里可理解为像锥尖一样锐利的执着。

兔

这里可能指代追逐兔子（欲望之事），出自‘守株待兔’的典故，比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

嵇阮

嵇康和阮籍，三国魏时名士，竹林七贤中的两位，他们以放任不羁的生活态度著称。

赏析

从文学手法上看，这首诗整体采用了直叙的手法，没有华丽的辞藻，简洁而直接地阐述自己的心境感悟。在情感表达方面，诗人传达出一种超脱尘世、物我两忘的情感，从前还存有执着和欲望，如今已经将其抛却，内心达到一种平静安定的状态。在意境营造上，诗中构建了一个宁静、超脱的意境，‘根尘失所寓’等句描绘出一种忘却尘世纷扰的空灵之感。主题思想围绕着内心的修行和境界的提升，通过对自己心境变化的描述，表达了对无功利境界的向往和达到这种境界后的释然。

速览

《越州道中杂诗十三首 其一》是宋代诗人陈渊的作品，主题为超脱、直叙、心境、物我两忘。心息久相依，息调心自住。 忽焉不自知，根尘失所寓。 向来尚有锥，今我已忘兔。 似入无功乡，不由嵇阮路。