冯元用九日约白云寺登高以追昔年都城望津之会偶以事不往蒙示长篇次韵
与君都城别,星霜屡变易。
每怀望津游,怅然如有失。
此生覊旅中,岁序惊心魄。
还家几何时,自愧不煖席。
建溪古渡头,短棹凌虚碧。
掀篷忽见君,恍若梦中得。
相携定舍馆,石径走迂直。
危亭至如归,坐午及昏黒。
黄花笑东篱,未许蓬蒿没。
咫尺白云楼,坐阻造毫逸。
人生正似兹,有志谁能必。
当时连鼇手,至今犹挟策。
高才真楚璞,末技同齐瑟。
无心效骞腾,自分投闲僻。
望津傥同登,意气那复昔。
每怀望津游,怅然如有失。
此生覊旅中,岁序惊心魄。
还家几何时,自愧不煖席。
建溪古渡头,短棹凌虚碧。
掀篷忽见君,恍若梦中得。
相携定舍馆,石径走迂直。
危亭至如归,坐午及昏黒。
黄花笑东篱,未许蓬蒿没。
咫尺白云楼,坐阻造毫逸。
人生正似兹,有志谁能必。
当时连鼇手,至今犹挟策。
高才真楚璞,末技同齐瑟。
无心效骞腾,自分投闲僻。
望津傥同登,意气那复昔。
译文
自从和你在都城分别,岁月不断变迁。常常怀念起曾经在望津游玩的情景,心中怅然若失。这一生羁旅漂泊,时光的流逝令人惊心。回家才多久呢,自己惭愧连席子都还没坐暖。在建溪的古老渡头,小船在碧绿的江水上划行。掀起船篷忽然看见你,恍惚就像在梦中遇见一般。相互携手确定住宿的地方,沿着曲折或笔直的石径前行。登上高高的亭子就像回到家一样自在,从中午一直坐到天黑。东篱的黄花盛开,不被蓬蒿掩没。近在咫尺的白云楼,却因事受阻不能前往尽兴游玩。人生就像这样啊,有志向谁能一定实现呢。当时那些才华出众之人,至今仍然心怀谋略。高才就像楚国的璞玉,而自己低微的才能如同齐国的瑟乐般不足为道。没有心思去效仿飞黄腾达之人,自认为应当置身于清闲偏僻之处。即使能同登望津,意气也不再像往昔了。
注释
- 覊旅
- 羁旅,长久寄居他乡。羁(jī),本义为马笼头,这里表示拘束、停留。
- 煖席
- 暖席,指坐席未暖,形容时间短暂。煖(nuǎn),同‘暖’。
- 短棹
- 小船。棹(zhào),划船的一种工具,形状和桨差不多。
- 连鼇手
- 比喻有非凡才华的人。鼇(áo),传说中海里的大龟或大鳖。
- 楚璞
- 指楚国的璞玉,比喻杰出的人才。璞(pú),含玉的石头,也指没有雕琢的玉。
赏析
从文学手法上看,本诗多处运用叙事与抒情相结合的方式。如诗的开篇通过回忆与友人在都城分别后的时光变迁,为后文的情感抒发奠定了基调,在叙事中自然地融入了思念、怅惘之情。在描写与友人重逢时,‘掀篷忽见君,恍若梦中得’通过生动的细节描写,将意外重逢的惊喜表现得淋漓尽致。情感表达丰富多样,既有对往昔时光的怀念,对岁月易逝、羁旅漂泊的感伤,又有对自身境遇的感慨以及对人生无常的喟叹。在意境营造上,诗中描绘了建溪古渡、石径、危亭、黄花等景象,构建出一种既清幽又略带孤寂的意境。主题思想围绕着与友人的聚散离合、人生境遇的无常以及壮志难酬的无奈展开,表达了诗人复杂的内心情感。
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《冯元用九日约白云寺登高以追昔年都城望津之会偶以事不往蒙示长篇次韵》是宋代诗人陈渊的作品,主题为怀人、羁旅、感怀、叙事。与君都城别,星霜屡变易。 每怀望津游,怅然如有失。 此生覊旅中,岁序惊心魄。 还家几何时,自愧不煖席。 建溪古渡头,短…
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