和罗仲素寄子静长篇
龟山绝壑蟠豫章,秀干往往参天长。
十年收拾多散亡,只有太白追蟾光。
知君所得不可详,宴坐镡溪名益彰。
独尝为我露其铓,尽扫杨墨挥韩庄。
迩来黄面稍侵疆,剑藏于室矢在房。
分将肌肉剜为疮,犹说道心乃平常。
我欲从之挹余芳,竟坐此传乖所望。
新诗谩说陋汉唐,直以未画穷羲皇。
岂知籓篱不自防,欲举万目谁为纲。
况彼桀骜非勤王,安用援手登之堂。
爱君骏足如飞黄,一空冀北无留良。
四蹄雷雹方腾骧,肯如驽马徒争强。
十年收拾多散亡,只有太白追蟾光。
知君所得不可详,宴坐镡溪名益彰。
独尝为我露其铓,尽扫杨墨挥韩庄。
迩来黄面稍侵疆,剑藏于室矢在房。
分将肌肉剜为疮,犹说道心乃平常。
我欲从之挹余芳,竟坐此传乖所望。
新诗谩说陋汉唐,直以未画穷羲皇。
岂知籓篱不自防,欲举万目谁为纲。
况彼桀骜非勤王,安用援手登之堂。
爱君骏足如飞黄,一空冀北无留良。
四蹄雷雹方腾骧,肯如驽马徒争强。
译文
龟山的深谷中盘曲着豫章树,秀丽的枝干往往高耸入云。十年间收集的东西大多散失,只有太白星追逐着月光。知道您的所得难以详细了解,在镡溪闲坐声名更加彰显。单独为我展露锋芒,尽扫杨朱、墨翟和韩庄之学。近来佛教稍有扩张,宝剑藏于室内箭矢在房中(表示不施展)。分割肌肉成为疮口,还说求道之心是平常之事。我想要追随您汲取剩余的芬芳,最终却违背这一传承失望而归。新诗空说鄙陋汉唐,简直是因为没有绘画而困于伏羲之前的状态。哪里知道自己的藩篱都不设防,想要推举众多事物谁来做纲领。何况那些桀骜不驯的并非是勤王之人,哪里用得着援手让他们登上朝堂。喜爱您的骏马如同飞黄(神马),整个冀北之地没有良马留存。四蹄像雷雹一样奔腾,怎肯像劣马徒然争强。
注释
- 蟠
- 屈曲,环绕。pán
- 参
- 插入,高耸。cān
- 镡溪
- 地名。xín xī
- 铓
- 锋芒。máng
- 杨墨
- 杨朱和墨翟的学说,此处泛指异端学说。
- 韩庄
- 未详,应是某种思想流派或者人物。
- 黄面
- 此处可能代指佛教,因佛像多为黄色面容。
- 飞黄
- 传说中的神马。
- 腾骧
- 奔腾;昂首奔驰。xiāng
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,如以‘龟山绝壑蟠豫章’起兴,引出下文对人物及相关思想、行为的描述。在情感表达方面,诗中既有对友人罗仲素的敬重与欣赏,如‘知君所得不可详,宴坐镡溪名益彰。独尝为我露其铓,尽扫杨墨挥韩庄’,展现出友人的学识与锋芒;同时又有对一些现象的不满与批判,像对‘迩来黄面稍侵疆’中佛教扩张现象的批判态度。在意境营造上,通过描绘龟山的豫章树等景象,构建出一种深沉而宏大的氛围。主题思想围绕对友人的看法、对不同思想流派的态度以及对社会现象的评判展开,展现出诗人复杂的思想和多元的情感。
速览
《和罗仲素寄子静长篇》是宋代诗人陈渊的作品,主题为咏人、抒情、批判、比兴。龟山绝壑蟠豫章,秀干往往参天长。 十年收拾多散亡,只有太白追蟾光。 知君所得不可详,宴坐镡溪名益彰。 独尝为我露其铓,…
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