偈颂六十五首 其四

译文

今天是十五号，众多寺院都开始结夏安居。径山这里（行事）有规矩就依照规矩，没有规矩就依照惯例。逼迫（着大家）让露柱灯笼（这样的无情之物也）都要达到心空而悟道的境界。眼前大众共同修行之事可以作为证明，不妨碍（如同）神通游戏（般自在无碍）。下座之后各自叙说时令寒暄，就如同在灵山接受佛陀的授记。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱颂词，多为简短的韵文，表达佛理禅意等。

丛林

指众多僧人聚居的寺院。

结制

佛教指结夏安居。僧人在夏季三个月中，禁止外出，聚居一处，专心修行。

径山

这里指径山寺，是著名的禅宗寺院。

逼拶

bī zā，逼迫，压迫。

心空及第

在禅宗中，指达到心灵空灵、悟道的境界。

普请

指禅林中集合僧众，共同劳作等修行事务。

时暄

时令和暖，这里指下座后相互间关于时令等的寒暄交流。

灵山受记

灵山，即灵鹫山，是释迦牟尼佛说法之地；受记，指接受佛陀的授记（预言成佛等事），这里表示一种神圣的、得到认可的境界。

赏析

从文学手法上看，此偈运用了叙事与表意相结合的手法。先点明时间‘今朝十五日’，叙述丛林结制这件事，直入主题。‘径山有条攀条，无条攀例’这句则是口语化的表述，简单直接却富有禅宗机锋，在看似平常的语句中蕴含着禅门对待事物的态度。情感表达方面，整体传达出一种禅门修行的自在、洒脱之感，如‘不妨神通游戏’体现出一种在修行规则下的自由心境。在意境营造上，诗中提到‘露柱灯笼’等意象，将无情之物纳入到修行的情境之中，营造出一种万物皆可入道的空灵意境。主题思想围绕着丛林修行生活展开，强调在结制期间的修行规则、修行境界以及一种超脱自在的修行态度。

速览

《偈颂六十五首 其四》是宋代诗人释咸杰的作品，主题为禅意、叙事、修行、自在。今朝十五日，丛林皆结制。 径山有条攀条，无条攀例。 逼拶露柱灯笼，尽要心空及第。 现前普请证明，不妨神通游戏。 下座各…