偈颂六十五首 其五七

译文

仅仅这种所见所闻并非真正的见闻，并没有多余的声音和颜色能够呈现给你。如果能在其中悟透原本就没有什么事，本体和作用又何妨区分不区分呢。

注释

偈颂

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。通常由固定字数的四句组成。

见闻

看到和听到的事情。

声色

指歌舞和女色，也泛指美好的声音和颜色等，这里偏向外在的感官现象。

个中

其中，此中。

元

yuán，原本，本来。

体用

中国古典哲学的一对范畴，指本体和作用。一般认为‘体’是最根本的、内在的，‘用’是‘体’的外在表现。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂采用直抒胸臆的手法，简洁明快地传达出禅理。首句‘只此见闻非见闻’通过看似矛盾的表述，引起读者的思考，打破人们对常规‘见闻’概念的认知。第二句‘无余声色可呈君’进一步强化这种对现象世界的否定，暗示真正的佛性或道不是通过外在的声色可以展现的。情感表达上，有一种超脱尘世纷扰，对事物本质洞察后的平静与豁达。在意境营造方面，营造出一种空灵、寂静、超越感官认知的意境，让读者感受到一种远离世俗喧嚣的精神境界。主题思想围绕着对事物本质的认识以及禅意中的体用关系展开，强调不要被表象所迷惑，悟到本质后很多二元对立的概念都可以消解。

速览

《偈颂六十五首 其五七》是宋代诗人释咸杰的作品，主题为禅意诗、哲理诗、超脱、简洁。只此见闻非见闻，无余声色可呈君。 个中若了元无事，体用何妨分不分。