和孙伟卿杂言十章 其四

译文

在生死之间沉沦堕落，最大的祸患就在于有这身躯。老子都没能看透这一点，天地难道是不仁义的吗？

注释

堕落

沉沦、下陷，在这里表示处于一种消极的生存状态。

大患

大祸患、大灾难。

识未破

未能看穿、看透。识，认识、知晓；破，看穿、看透。

岂不

难道不，表示反问。

赏析

从文学手法上看，这首诗起句便点明一种在生死之间的状态，直接而又发人深省。‘堕落生死间，大患为有身’，运用了一种感慨式的直叙，直抒胸臆，表达对人生存在状态的思考。以‘大患为有身’这样充满哲理的话语，借鉴了道家思想中对身体与祸患关系的认知。‘老子识未破，天地岂不仁’，这里通过提及老子，运用了典故，以老子这样一个在道家思想中有崇高地位的人物来衬托这种思考的深度与难度。从情感表达来说，诗中蕴含着一种对生命存在状态的困惑与无奈，对天地是否仁义的质疑，充满了深沉的哲学思辨情感。在意境上营造出一种深沉、迷茫的氛围，主题思想围绕着生命的本质、天地的仁义等哲学性的命题展开深入探讨。

速览

《和孙伟卿杂言十章 其四》是宋代诗人陈傅良的作品，主题为哲理、思辨、叹世、用典。堕落生死间，大患为有身。 老子识未破，天地岂不仁。