读法华经示巽上人

译文

最上妙法不必言说，我的佛法奇妙难以思忖。你的导师释迦牟尼，深切想要警醒愚痴的众生。如同优昙花，只可赏玩而不可摘取。以美玉装饰的车驾着大牛，如同火宅中狐狸鸣叫（比喻尘世的危险）。中途停止在化城（小乘境界），最终还是要登上宝坊（大乘境界）。为了使众生脱离尘世罗网，以美妙言辞诱导劝诫。我的修行之事不必如此，父子之间恬静嬉乐。常常在日常生活中践行（佛法），其中妙处与自然之理相契合。人的本性原本就清澈明亮，如同春天的亭台自在和乐。你也有父母，却抛弃他们去依靠他人。不知何时才能报答养育之恩，恭敬赡养终究没有机会。先人的灵魂成为挨饿的鬼，都是因为你身披僧衣（出家不顾父母）。如果能明白这个道理，众生都有善良的天性。想要升入兜率天（弥勒菩萨的净土），没有路径谁能知晓。试着在深夜将尽的时候，回头诵读我的这首诗。

注释

优昙花

一种传说中的花，花美而难得一见，常用来比喻佛法的稀有难得。

瑶车

以美玉装饰的车，华丽的车驾。

大武

大牛。

火宅

佛教语，多用以比喻充满众苦的尘世。

化城

佛教指一时幻化的城郭。比喻小乘境界。

宝坊

对寺院的美称，这里也可理解为大乘境界。

尘网

旧谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。这里指尘世的羁绊。

春台

春日登眺览胜之处，这里可理解为一种自在和乐的状态。

免怀

《论语·阳货》‘子生三年，然后免于父母之怀。’后以‘免怀’指父母养育之恩。

馁鬼

饥饿的鬼。

披缁

穿上僧衣，指出家为僧尼。缁（zī），黑色，僧尼之衣多为黑色。

秉彝

持执常道。

赏析

这首诗在文学手法上运用了比喻、对比等手法。如‘有如优昙花，可玩不可持’，将佛法比作优昙花，形象地写出佛法的美妙却难以完全把握的特点；‘瑶车驾大武，火宅鸣狐狸’以瑶车与火宅的对比，体现出尘世的危险与不安。情感表达较为复杂，既有对佛法的尊崇与感悟，也有对僧人弃亲修行的一种劝诫。在意境营造上，诗中既有佛法的空灵神秘意境，如‘一性本昭彻，春台自熙熙’营造出一种人性本善、自在和乐的意境，又有对尘世和家庭关系的现实描绘，形成一种虚实交错的氛围。主题思想围绕佛法的理解与践行，以及对僧人应如何对待家庭关系展开探讨，表现出一种在出世与入世之间的思考。

速览

《读法华经示巽上人》是宋代诗人游九言的作品，主题为劝诫诗、佛理诗、出世入世、家庭伦理。上上不须说，我法妙难思。 汝师释迦文，深欲警群痴。 有如优昙花，可玩不可持。 瑶车驾大武，火宅鸣狐狸。 中道息化城，宝…