喜鹊 其二
火龟已食幽贞墨,干鹊犹将吉语传。
高处营巢君自好,张罗门外尔徒喧。
高处营巢君自好,张罗门外尔徒喧。
译文
火神祝融已经吞噬了幽贞之士的墨宝(喻高洁之士遭受迫害),喜鹊却还在传递吉祥的话语。你在高处筑巢觉得自己很好,(我却觉得)在门外张网捕鸟的你们只是徒然喧闹罢了。
注释
- 火龟
- 传说中的火神祝融,这里代指一种具有破坏力的力量,guī
- 幽贞
- 高洁、坚贞,多指隐士或品德高尚之人。yōu zhēn
- 干鹊
- 喜鹊的别称。gān què
- 营巢
- 建造巢穴,这里表示喜鹊构建自己的安乐窝。yíng cháo
- 张罗
- 本意为张设罗网捕捉鸟类,这里可理解为一种试图捕捉、伤害的行为。zhāng luó
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法。前两句将‘火龟’吞噬‘幽贞墨’(象征美好事物被破坏)与‘干鹊’传递吉语相对比,形成一种矛盾和反差。后两句又把喜鹊在高处营巢的自鸣得意和在门外张罗捕鸟者的喧闹进行对比,增加了诗歌的层次感。在情感表达方面,诗人似乎对现实中的一些现象表示不满和嘲讽。‘火龟’吞噬美好可能暗示社会上一些不良势力对美好事物或高洁之人的打压,而喜鹊不知这种情况仍传吉语,以及后面对喜鹊的讽刺,都流露出诗人愤世嫉俗的情绪。在意境营造上,通过‘火龟’‘幽贞墨’‘干鹊’‘高处营巢’等意象,构建出一种荒诞而又带有讽刺意味的画面。主题思想上,可能是诗人对社会现象的一种批判,揭示了表面的美好与背后的黑暗之间的矛盾。
速览
《喜鹊 其二》是宋代诗人周南的作品,主题为讽喻诗、对比手法、愤世嫉俗、批判现实。火龟已食幽贞墨,干鹊犹将吉语传。 高处营巢君自好,张罗门外尔徒喧。
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