又题卓锡泉
吾师知地脉,杖锡此间卓。
分占神仙囿,敲出清泠玉。
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
林下几寒暑,池中不盈涸。
木石常借润,瓶罂随量足。
池无汲绠线,逗引走修竹。
渴心生尘埃,对此惬所欲。
洗耳听松音,潄齿汲山绿。
更携一壶归,为浣众生浊。
遥愧山中人,四时自斟酌。
分占神仙囿,敲出清泠玉。
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
林下几寒暑,池中不盈涸。
木石常借润,瓶罂随量足。
池无汲绠线,逗引走修竹。
渴心生尘埃,对此惬所欲。
洗耳听松音,潄齿汲山绿。
更携一壶归,为浣众生浊。
遥愧山中人,四时自斟酌。
译文
我的师父知晓大地的脉络(地形地质等情况),拄着锡杖在这里停下(卓锡)。这里分享占据着神仙的园囿,敲打出清冷的玉石般的泉水。锡杖飞走的时候已经乘龙而去,泉水洁净能够让鹤饮用。树林之下经历了多少寒暑,池中的泉水却从不干涸或者满溢。树木石头常常借助它的润泽,瓶瓶罐罐按照所需而得到满足。池中没有汲水的绳索,修竹引导着水流。口渴的心会生出尘埃般的浮躁,面对此泉就惬意地满足了愿望。洗净耳朵聆听松涛的声音,漱口用的是山上碧绿的泉水。再携带一壶泉水回去,用来洗去众生的污浊。远远地愧对山中之人,他们一年四季自己斟酌饮用泉水。
注释
- 卓锡
- 卓,立;锡,锡杖。僧人出行,多拿锡杖。因谓僧人居留为卓锡。
- 囿
- 园子。《说文》:‘囿,苑有垣也。’
- 清泠
- 清凉、冷清。泠,líng。
- 盈涸
- 盈,满;涸,干涸。
- 汲绠
- 汲水用的绳子。绠,gěng。
- 洗耳
- 表示厌闻污浊之声。这里表示在清泉边洗净世俗的烦扰。
- 漱齿
- 漱口。
- 浣
- 洗。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的叙事与描写相结合的手法。开篇先讲述师父卓锡于此的事情,引出泉水,接着从多方面描写泉水,如‘敲出清泠玉’,用比喻的手法将泉水比作清冷的玉石,形象地写出泉水的清澈与灵动。‘锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤’运用联想与想象,将锡杖与乘龙联系,泉水与饮鹤关联,增加了诗的神秘奇幻色彩。在情感表达方面,诗人对卓锡泉有着深深的喜爱与崇敬之情。从‘渴心生尘埃,对此惬所欲’可以看出泉水能满足诗人的身心需求,而‘更携一壶归,为浣众生浊’则体现出诗人希望泉水能洗涤众生的污浊,有着一种济世情怀。在意境营造上,诗中描绘出一幅幽静、灵动且充满仙气的山林泉水图,有山林间的松树、修竹,还有神奇的泉水。主题思想上,通过对卓锡泉的描写,既表达了对自然景观的热爱,又寄托了一种希望用清泉洗涤世间污浊的理想。
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《又题卓锡泉》是宋代诗人留元崇的作品,主题为咏物、抒情、山水、禅意。吾师知地脉,杖锡此间卓。 分占神仙囿,敲出清泠玉。 锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。 林下几寒暑,池中不盈涸。 木石常借润,瓶…
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