元驭学士于新观种花挑野菜前后戏呈得十二首 其二

译文

每一个花蕊的头部就像一尊佛的圆形法相，在供奉之时常常处于梵王之前。慧远大师还不明白向西归去（往生极乐世界）的旨意，亲自开凿方形的水池来种植白莲。

注释

须头（xū tóu）

花蕊的头部。

梵王（fàn wáng）

指色界初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。

远公（yuǎn gōng）

即东晋高僧慧远，是净土宗的初祖。

西归（xī guī）

此处指往生西方极乐世界。是佛教的一种解脱境界。

赏析

从文学手法上看，首句运用了比喻的手法，将花蕊的头部比作佛圆，形象生动地描绘出花蕊的形态，给人一种神圣的感觉。颔句通过描写其供奉在梵王前，营造出一种庄严肃穆的宗教氛围。后两句运用典故，提到远公（慧远大师）种白莲，以远公的故事为依托，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，有一种对佛理的思考与探究之情，也似乎蕴含着一种超脱尘世的向往。在意境营造上，诗中构建了一个充满佛性、静谧而又带有神秘色彩的意境。主题思想围绕着佛与佛理展开，借远公种白莲之事，探讨对佛性的理解和感悟。

速览

《元驭学士于新观种花挑野菜前后戏呈得十二首 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为用典故、写佛理、宗教意、静谧感。一蕊须头一佛圆，供时长在梵王前。 远公未晓西归意，亲凿方池种白莲。