洞庭陆生医而能诗以三律见投聊成二绝答之 其二

译文

穿着旧色的僧袍戴着垫角巾，老夫我已是佛家之人。劳烦你苦心赠送千秋妙句，我哪有虚名可以借给他人呢。

注释

坏色

非正色。常指僧衣的颜色，在佛教中，坏色是为了去除贪著之心，这一词汇常出现在与佛教服饰相关的语境中。

方袍

僧袍。因僧袍为方形，故而得名。这是佛教文化中的一种服饰称呼，在很多描写僧人的诗词或者佛教典籍中有提及。

垫角巾

头巾的一种，这里可能是诗人日常的一种穿着搭配，具有一定的时代特色。

赏析

从文学手法上看，首句通过对自身衣着的描写‘坏色方袍垫角巾’，以具体的形象来点明自己的身份特征，是一位有着佛家身份之人。这种描写手法直观而简洁。情感表达方面，‘劳君苦赠千秋句’表达出对对方赠诗的一种感激之情，但‘那有虚名可借人’又透露出一种谦逊，自己并没有什么值得被赠送这样赞誉诗句的虚名。在意境营造上，诗人描绘出一个身着佛家服饰，有着超脱尘世态度的形象，整体氛围宁静而淡泊。主题思想主要围绕着对他人赠诗的回应，在表达感激的同时强调自身的平凡与超脱，显示出一种不慕虚名的态度。

速览

《洞庭陆生医而能诗以三律见投聊成二绝答之 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为答谢、谦逊、佛家、淡泊。坏色方袍垫角巾，老夫身是佛家身。 劳君苦赠千秋句，那有虚名可借人。