余自三月朔抵留任于今百三十日矣中间所见所闻有可忧可悯可悲可恨者信笔便成二十绝句至于适意之作十不能一亦见区区一段心绪况味耳 其十八

译文

我从三月初一抵达留任之地到现在已经一百三十天了。这期间所见所闻有令人忧虑、怜悯、悲伤、愤恨的事情，于是信笔就写成了二十首绝句。至于写些让自己舒心满意的作品，连十分之一都不到，这也能看出我内心的一段情绪和况味啊。第十八首：超越颜回直想要和孔丘并肩，刚刚接触到功名就迷失了本心。只因为那高大雄伟的大成殿，孔夫子像在东边而冉求像在西边（暗指重功名地位而违背了儒家本义）。

注释

超回

超越颜回。颜回是孔子的得意弟子，在儒家文化中是品德高尚的代表。这里表达一种高远的志向追求。

祇（qí）为

只是因为。‘祇’为古汉语用法，表示‘只’的意思。

崔巍（cuī wēi）

形容高大雄伟的样子，这里用来形容大成殿的雄伟壮观。

大成殿

是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙建筑中的主殿，是儒家文化的重要象征。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句将追求超越颜回直追孔子的高远志向与一接触到功名就迷失本心进行对比，鲜明地表现出对那些追名逐利之人的批判态度。后两句通过描写大成殿里孔子与冉求的座次方位，看似简单的场景描写，实则蕴含深意，以大成殿这一儒家文化的重要象征为背景，暗示人们在尊崇儒家文化的表象下却违背了儒家倡导的淡泊名利等精神内涵，起到以小见大的效果。在情感表达方面，诗人明显表达出一种失望与批判的情绪，对那些在功名面前迷失自我的人感到失望，对社会上重功名轻儒家精神内涵的现象进行批判。在意境营造上，借助大成殿这一庄严肃穆的意象，构建出一种看似尊崇实则违背本质的氛围。主题思想围绕着对追名逐利现象的批判以及对儒家精神本质被忽视的忧虑展开。

速览

《余自三月朔抵留任于今百三十日矣中间所见所闻有可忧可悯可悲可恨者信笔便成二十绝句至于适意之作十不能一亦见区区一段心绪况味耳 其十八》是明代诗人王世贞的作品，主题为批判、借景抒情、儒家思想、对比。超回直欲与丘齐，才到功名识便迷。 祇为崔巍大成殿，宰公东坐冉公西。