哭敬美弟二十四首 其六

译文

端端正正地坐着能够抛弃尘世的身躯，大家都说前面的道路不会迷失方向。只是可怜忍受着佛位却无法做到无着（佛教语，不执着于外物），又怎么能超脱地送别世间的亲人。

注释

火宅（huǒ zhái）

佛教语，多用以比喻充满众苦的尘世。出自《法华经·譬喻品》：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’

迷津（mí jīn）

迷失渡头所在，比喻使人迷惘的境界。

无着（wú zhuó）

佛教语，佛教大乘空宗认为世界万有虚幻不实，谓之‘无着’。

翛然（xiāo rán）

形容无拘无束、超脱的样子。

世亲（shì qīn）

这里指世间的亲人。

赏析

从文学手法上看，首句‘端坐能抛火宅身’运用了比喻的手法，‘火宅’本是佛教用语，用来比喻充满烦恼的尘世，形象地写出想要超脱尘世的愿望。‘共言前路不迷津’通过众人的话语，从侧面来表达一种对前路的期望，有着一种对解脱的向往。在情感表达方面，诗中充满了复杂的情感，既有对超脱尘世的一种向往，又有对送别亲人的不舍。在意境营造上，前两句营造出一种在尘世中寻求解脱的意境，而后两句突然转折，将那种对亲人离世的悲痛和无奈融入其中。主题思想围绕着生死、超脱、亲情展开，表达出在宗教超脱观念和尘世亲情之间的挣扎。

速览

《哭敬美弟二十四首 其六》是明代诗人王世贞的作品，主题为生死观、超脱感、亲情难舍、宗教元素。端坐能抛火宅身，共言前路不迷津。 惟怜忍位无无着，那可翛然送世亲。