哭敬美弟二十四首 其十四

译文

谈论玄学还没有结束就又开始谈论禅学，似乎想要让身心清净却还未了结尘缘。为什么又增添了这种执着于名相概念的障碍呢，生病期间还在执着于《望崖编》。

注释

谈玄（tán xuán）

谈论玄学，玄学是魏晋时期出现的一种哲学思潮，主要探讨有无、本末等哲学问题。

谈禅（tán chán）

谈论禅学，禅学是佛教禅宗的学问，讲究心性的参悟等。

名理障（míng lǐ zhàng）

佛教语，指名相概念对真实的妨碍。

望崖编（wàng yá biān）

这里应是指某一部书籍，具体所指需根据更多背景信息确定，诗人在这里用它来表示弟弟病中还执着于阅读的书籍之类的事物。

赏析

从文学手法上看，首句‘谈玄未竟又谈禅’运用了层递的手法，先谈玄后谈禅，层层递进地表现出弟弟对不同思想学说的深入探究。‘似净身心未了缘’则是一种委婉的表达，通过看似矛盾的‘净身心’与‘未了缘’，形成一种内在的张力。情感表达上，诗中满含着诗人对弟弟的痛惜之情，弟弟在病中还执着于这些思想和书籍，有一种恨铁不成钢同时又十分心疼的复杂情感。在意境营造方面，诗中呈现出一种矛盾纠结的氛围，一方面是对身心清净的追求，一方面又是各种尘缘的羁绊。主题思想上主要是对弟弟的这种生存状态和思想追求的一种复杂态度的展现，既有对他精神世界的理解，又有对他病中还执着于某些事物的无奈。

速览

《哭敬美弟二十四首 其十四》是明代诗人王世贞的作品，主题为悼亡弟、哲理、痛惜、矛盾。谈玄未竟又谈禅，似净身心未了缘。 何事又添名理障，病中犹着望崖编。