璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其二

译文

在狮子林中的大法师，有谁不折服于他那行、住、坐、卧所体现出的威严仪态呢。怎比得上像柔软的草铺成褥垫一样卧躺，经历了诸般世事却两者都不再挂怀。

注释

总持

佛教语，梵语陀罗尼的意译，指持善不失，持恶不生，具备众德。也用以指高僧。

威仪

指威严的态度。‘四威仪’即行、住、坐、卧时应保持的威德仪则。

争如

怎比得上。

裀（yīn）

夹衣或褥子。这里‘铺裀卧’形容舒适地卧躺。

诸天

佛教语，指护法众天神。也指神界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法。前两句描写了璋上人的威严，将其比作师子林中的大总持，受人敬服于他的四威仪，这里是一种正面的描写，展现出他在众人眼中的崇高地位和令人敬畏之处。后两句则笔锋一转，通过‘争如’引出一种不同的境界，即像软草铺裀卧般的自在闲适，与前两句形成鲜明对比。在情感表达方面，诗人似乎对那种超凡脱俗、不被世事所扰的自在境界有着一种向往。在意境营造上，前两句构建出一种庄严肃穆的氛围，而后两句则转向一种静谧、闲适且空灵的意境。主题思想上，表现出对自在闲适、不为外物所拘的生活态度的一种推崇，在对比中探讨不同的生活姿态和精神境界。

速览

《璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其二》是明代诗人王世贞的作品，主题为写人、对比、佛禅、闲适。师子林中大总持，何人不伏四威仪。 争如软草铺裀卧，过尽诸天两不知。