璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其三

译文

讲法之后回来卧于鹫峰，钵盂之中收得一条盲龙。似乎听闻在吴门魔事盛行，不要让波旬在定中相逢。

注释

总持（zǒng chí）

这里是对僧人的一种尊称，意为总一切法，持无量义。在佛教语境里，表示能把握佛法的要义。

侑（yòu）

本义为劝食，这里可引申为赠送诗文以表示敬意。

波旬（bō xún）

佛教所说的魔王名，常以各种方式干扰破坏佛法修行。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了象征的手法。‘盲龙’可能象征着被佛法收服的恶念或者邪恶之物，‘钵中收得’显示出佛法的强大力量。‘魔事吴门盛’则是一种夸张的表述，用以强调吴门之地可能存在的不良现象或干扰佛法之事。在情感表达方面，诗人对佛法有着敬重和推崇之情，希望佛法能够在面对魔事时保持清净，免受干扰。在意境营造上，诗中构建了一种神秘的、带有宗教色彩的意境，如鹫峰、钵、盲龙、魔事等元素，都给人一种远离尘世、充满奇幻宗教色彩的感觉。主题思想围绕着佛法的力量以及对佛法免受干扰的期望展开，体现出对佛法的尊崇以及对其在世间传播的一种忧虑和护持。

速览

《璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其三》是明代诗人王世贞的作品，主题为宗教、象征、忧佛、奇幻。说法归来卧鹫峰，钵中收得一盲龙。 似闻魔事吴门盛，休遣波旬定里逢。