璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其四

译文

在充满绮丽辞藻（佛家认为无意义且易引人入邪道）的场域中错误地安身立命，一生在文字涂抹上耗费精力。到如今收获了些许成果，便觉得没有虚名可借于他人了。

注释

绮语（qǐ yǔ）

本义为美妙的文辞，在佛教语境中指那些花言巧语、无意义且可能引人邪念的话语。

立身（lì shēn）

安身立命，指在社会中生存立足的根本。

涂抹（tú mǒ）

这里指写作文章，是一种比较诙谐的说法，形容耗费精力在文字创作上。

些儿（xiē ér）

少许、一点儿，在这里表示收获了一些成果。

赏析

从文学手法上看，首句‘绮语场中误立身’直接点明主旨，运用了直抒胸臆的手法，将对在绮语场中耗费精力的感慨直接表达出来。‘绮语场’这种词汇的使用，具有很强的指代性，暗示那种华而不实、徒耗精神的创作或生活状态。情感表达上，诗中流露出一种对往昔在无意义之事上耗费精力的悔恨，以及如今有所觉悟后的一种释然和自信。在意境营造方面，通过‘绮语场’描绘出一种充满浮夸辞藻、容易让人迷失的氛围。主题思想围绕着对自我成长历程的反思展开，从曾经的误入歧途到如今的有所觉悟，体现出一种对真实自我和踏实成果的追求。

速览

《璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其四》是明代诗人王世贞的作品，主题为反思、悔恨、自省、直抒胸臆。绮语场中误立身，一生涂抹费精神。 于今较得些儿子，便觉无名可借人。