过石门访王尧韭新居

译文

钟鼓楼前吹奏着画角，烟火在城郭之中家家升起。太守祠荒芜，小径上荒草深深，居士披着裘衣常常系着绳索。几步见方的池塘连接着破旧的房屋，相互往来不用叫轿子。登上厅堂挽着手臂就忘记了宾主之分，在楸木棋盘和桐木琴徽间谈论古书。且不说高雅的赏玩之物不止一种，彼此的交情不是那些流莺可比。懒得用笑语去讨好当世之人，天生就有一副刚直不阿的傲骨。清白的家业难以依靠清官的馈赠，书籍自是我家之物。家徒四壁并非贫穷，穿着布袜、方袍，戴着野葛巾。不管晴天雨天都去引泉水，听鸟鸣常常从早到晚。我生来就有洁癖，在海南只遗憾缺少一起品茶的客人。三天门前没有脚印，就派仆人去递送名帖。先生居住的陋巷门可罗雀，居士的藤萝轩门就是席子。我曾带着书策遥望京城，您也搬家到石门。石门的石头坚硬，石径很滑，空旷的庭院没有瓦片，荒草依着墙垣。方正的床上只有残缺的书卷，客人来了哪里去谈论琴酒之事呢。问您为何如此空阔寂寥，您默默吞声不敢言语。自古以来世路大多狭窄，劝您舒展眉头不要忧愁。沧海有一天会被碾成尘土，深谷很快会变成小土丘。为何生为七尺之躯，不寄身四方而困于四壁之间呢。我如今四海为家，您如今无家也像过客。大地哪里分南北居住呢，我的身体仍然是或去或留的寓所。世情喜新厌旧，祝贺您且与石门为邻。蜗牛爬行之处头上顶着屋，人生随处可安身。石门石门多么嶙峋，门前沙井的水清澈粼粼。愿取一捧清凉的水，来洗去耳边的世俗尘埃。

注释

画角（huà jiǎo）

古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。

披裘（pī qiú）

穿着裘皮衣服。常用来形容一种隐居或清高的状态。

数武（shù wǔ）

数步。武，古时以六尺为步，半步为武。

楸局（qiū jú）

楸木做的棋盘。

桐徽（tóng huī）

桐木琴上系弦的绳。也可代指琴。

崚嶒（léng céng）

形容品格刚正不阿，也可形容山高峻的样子，这里指前者。

青缃（qīng xiāng）

青色和浅黄色。古代常用以表示书卷。

匡床（kuāng chuáng）

方正安适的床。

扩落（kuò luò）

空阔，广大。这里形容居所空旷寂寥。

偪窄（bī zhǎi）

狭窄。‘偪’同‘逼’。

邱垤（qiū dié）

小土丘。

赏析

这首诗意境上描绘出一种清幽、寂寥又带着些许旷达的氛围。从写作手法来看，诗中多处运用对比，如‘太守祠荒径草深，居士披裘恒带索’，以太守祠的荒芜与居士的安贫乐道对比；‘我从挟策望燕阍，君亦移家向石门’，诗人的曾经追求与友人的移居石门形成对比。在情感表达上，既有一种对友人新居环境的描写和感慨，又有对自身境遇的喟叹，还有对世情的批判和对旷达人生态度的倡导。诗中通过描写友人新居的简朴甚至有些荒僻，表达对友人安贫乐道的赞赏。诗人对世情‘厌故不厌新’的批判，体现出一种看透世态炎凉的愤懑。同时又以‘大地何分南北居，我身仍是去留宅’等句表达一种旷达的随遇而安的思想。主题思想围绕着对友人新居的访问、对世情的看法以及自身和友人的境遇与态度展开。

速览

《过石门访王尧韭新居》是明代诗人李之世的作品，主题为访友、安贫乐道、旷达、世情批判。钟鼓楼前吹画角，烟火家家遍城廓。 太守祠荒径草深，居士披裘恒带索。 数武方塘接敝庐，相过不用唤篮舆。 登堂把臂忘宾主，…