天坛从祷喜雨赋得十二韵上王老师

译文

广阔的郊野开辟出天坛这片黄色的区域，圆形的陵墓好似天上的紫微星枢。万籁沉沉寂静无声，百神神色惨淡地前来。天帝的慈恩降临，祭祀之礼的规格极为特殊。在天坛埋下苍色的玉璧，清扫地面如同铺上了白云。绿色的简册里藏着金箓，红色的符书上散发着赤符。云锣奏响天上的仙乐，美酒进献于行进中的厨房。展开祭礼，巫祝们纷纷登场，恭敬前行的是头戴皮弁的儒生。念咒使泉水涌起蛟龙，挥走太阳让金乌后退。祥瑞的云气和谐地聚集，神赐的膏泽遍布九州大地。雨水洗净树枝但不毁坏土块，它的意气能使干枯之物重获生机。雨水淋漓沾湿了桑林中的野鸡，流动的云彩依傍着凫鸟。欣喜于桃李树下的小路，雨水洒落在上面等待着万物复苏。

注释

圜陵（yuán líng）

圆形的陵墓，这里指天坛，圜有圆形之意。

登假（dēng xiá）

犹言仙去，这里指天帝之恩降临，也可理解为上升。

苍璧（cāng bì）

青色的玉璧，古代用于祭祀的礼器。

瘗（yì）

掩埋，埋葬，这里指将苍璧埋于坛下的祭祀仪式。

金箓（jīn lù）

道教语，指天帝的诏书，这里指与祈雨相关的具有神秘意义的文书。

云璈（yún áo）

即云锣，打击乐器。

弁儒（biàn rú）

戴皮弁的儒生，皮弁为古时的一种帽子。

跃蜧（yuè lì）

跳跃的蛟龙，蜧为蛟龙之属。

踆乌（cūn wū）

古代传说中太阳里的三足乌，这里代指太阳。

四和（sì hé）

指人的四种生理机能，这里用来形容祥瑞之气的和谐。

九土（jiǔ tǔ）

九州的土地，泛指全国。

濯枝（zhuó zhī）

雨水冲洗树枝。

赏析

这首诗在文学手法上，多处运用对仗，如‘森沈诸籁寂，惨澹百灵趋’‘绿简藏金箓，朱书散赤符’等，对仗工整，使诗句节奏感强，富有韵律美。在意境营造上，描绘出天坛祭祀祈雨的庄重、神秘氛围，从环境的寂静到仪式的盛大，再到祥瑞出现的奇幻，层层递进。情感表达方面，诗人对祈雨成功充满欣喜，这种情感通过对祈雨之后祥瑞景象的描写，如‘瑞蔼四和叶，神膏九土敷’等诗句表现出来。主题思想上，主要围绕天坛祈雨这一事件展开，表达了对上天恩泽的期盼以及祈雨成功后的喜悦，也体现了古人对天地神灵的敬畏之情。

速览

《天坛从祷喜雨赋得十二韵上王老师》是明代诗人李之世的作品，主题为祈雨诗、写景状物、韵律美、祭祀主题。方甸开黄域，圜陵象紫枢。 森沈诸籁寂，惨澹百灵趋。 登假皇慈降，升中嘉秩殊。 就坛苍璧瘗，扫地白云铺。 绿简藏金箓，朱…