寿张太尊

译文

温和之气刚刚回暖，美丽的花光又报告早晨的到来。乌云遮蔽着田垄里的麦苗，红色的露水洒在陵上的苕草。好年景的树叶是丰年的征兆，百姓唱起歌颂太守的歌谣。日月星辰运行正常，风调雨顺。大地保留着秦朝时的旧封疆，胜迹留存着汉朝使者的标记。冷热气候有差别，耕种的风土人情寂寥。担忧纺织之事知晓民众的疾苦，用蒲草做的鞭子纠正民俗的刁钻。振兴文化陶冶礼乐，驱赶懒惰让百姓习惯渔樵之事。明镜照出妖魅使狐狸潜藏，铲除奸恶如同分辨苗和莠草。劳苦的大雁沿着水边飞行，驯服的鹿卧在山巅。干涸的湖泽要防止捕鱼过度，煮沙时担心锅被烧焦。盗贼频繁在海上出没，征收粮草是为了援助辽东。担忧国家怎会怕辛劳，为了百姓急切让衰败之地兴起。恩泽广布使三户人家滋润，教化协和使十城富饶。已经惊讶珍珠回到河浦，又看到月亮顺应海潮。星斗临照南极而闪动，百川归向北溟朝拜。明亮的太阳扶持着红色的车毂，祥瑞的彩云附着在绛红色的云霄。隐隐约约仙岛临近，若有若无的化城遥远。河伯前来呈现祥瑞，鲛人出来献上鲛绡。海面上光芒缓缓升起，山峰像手指高高翘起。饮水知道河流的润泽，顶着星星犹如贴近北斗星的斗杓。浅陋的儒生拿什么来歌颂，如同参拜山岳而奠定南方的山脉。

注释

玄云（xuán yún）

黑云，乌云。在古文中常用来描写天空的云气状况，如‘玄云起丘山，祥气万里会。’

垄麦（lǒng mài）

田垄里种植的麦子。‘垄’指田埂，这里描绘了麦田的景象。

绛露（jiàng lù）

红色的露水。‘绛’为红色，通过对特殊颜色露水的描写增加画面感。

陵苕（líng tiáo）

陵上的苕草。苕草是一种植物，点明了植物生长的地点。

恤纬（xù wěi）

忧虑织布的事，常表示关心民间疾苦。出自《左传·昭公二十四年》典故。

蒲鞭（pú biān）

以蒲草为鞭，是一种表示刑罚宽仁的象征，用于表示为官者的仁慈。

劬鸿（qú hóng）

劳苦的大雁。‘劬’有劳苦、勤劳之意。

山椒（shān jiāo）

山顶。在古文中常用来表示山的高处。

萑苻（huán fú）

泽名，后指代盗贼出没之处。

刍粟（chú sù）

粮草。多指供军队用的饲料和粮食。

恩覃（ēn tán）

恩泽广布。‘覃’有延伸、广布的意思。

化洽（huà qià）

教化协和。表示治理下的教化成果。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的对仗，如‘三辰七纬正，五雨十风调’等，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在描写上，诗人通过描绘自然景象如‘玄云阴垄麦，绛露洒陵苕’，生动地展现了当地的风土人情和自然风貌，从细微之处入手，画面感极强。情感表达方面，全诗充满了对张太尊的歌颂之情，通过描述他治理下的各种祥瑞景象、良好的社会风气和百姓安居乐业的生活，表达出对他的敬重与钦佩。在意境营造上，诗中融合了自然景象、神话传说（如河伯、鲛人）等元素，营造出一种既神奇又祥和的意境，使诗歌充满奇幻色彩的同时又不失庄重。主题思想明确，围绕着对张太尊治理之功的赞美，从民生、气候、文化、治安等多个方面进行全方位的颂扬。

速览

《寿张太尊》是明代诗人李之世的作品，主题为颂德、对仗、写景、叙事。淑气方回暖，花光又报朝。 玄云阴垄麦，绛露洒陵苕。 岁叶丰年兆，民兴太守谣。 三辰七纬正，五雨十风调。 地表秦封旧，胜…