读史五首 其四

译文

樊英坚守高尚的节操，天子的权势也不能使他屈服。皇帝设坛才得以召见他，哪里比得上壶山的隐士那样自在超脱。光禄大夫的地位已经很高了，但匡扶时世却毫无办法。于是招来张楷的讥讽，还要等待黄琼这样的人出现。

注释

樊英（fán yīng）

东汉时期的隐士，以博学高节著称。

万乘（wàn shèng）

指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为‘万乘’。

壶山逸

壶山的隐士，这里指超逸自在的隐士生活。壶山，山名，此处代指隐居之处。

光禄（guāng lù）

光禄大夫，古代官职名。

匡时（kuāng shí）

挽救艰危的时势，匡正时代。

张楷（zhāng kǎi）

东汉人，此处可能因其对某些现象或人物有所评判而被提及。

黄琼（huáng qióng）

东汉时期的人物，应该是被认为有能力济世之人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句通过描写樊英坚守高节，连天子的权势都不能使他屈服，表现出一种刚正不阿的形象。接着将樊英与壶山的隐士对比，突出隐士的自在逸乐。后两句又以光禄大夫地位崇高却无匡时之术与张楷的讥讽、对黄琼这样能济世之人的期待作对比。在情感表达上，诗中蕴含着对有高尚节操却不被世俗权势左右之人的赞赏，对身居高位却无能力匡扶时世之人的批判与嘲讽。在意境营造上，通过对樊英、壶山逸士、光禄大夫等不同人物的描写，构建出一种或高节不屈，或自在超脱，或碌碌无为的不同情境氛围。主题思想上，表达了对人才的评判标准以及对社会现实中官员作为的思考。

速览

《读史五首 其四》是明代诗人贝琼的作品，主题为咏史、对比、批判、赞赏。樊英抗高节，万乘不能屈。 设坛为见之，岂若壶山逸。 光禄位已崇，匡时竟无术。 遂兴张楷讥，尚待黄琼出。