夏日寺居即事四首

译文

夏日在寺中闲居记事四首。入夏安居结束，僧人也一同变得疏懒，久雨发愁，客人也渐渐稀少。我的志向高远与云霄相悖，在这天地之间余生虚度。饥饿时就分享斋饭，清闲时能够阅读道家之书。可笑那杨得意，如今像他举荐司马相如那样（又有何意义）。敲门声惊醒高卧之人，庭院中的柏树影子移动。年少时常常带着酒前来，漫长的白日打算讨论诗歌。浅薄的世风难以继承，虚名自己心里明白。对着青山喝一杯酒之后，相对而坐，手托下巴。十年甘心隐居，都不记得以前做的是什么官了。人们惋惜旧物还在，上天也容忍我身着粗陋布衣。往来哪里有依托，荣耀憔悴容易有变化。从此飘然离去，真不愧对那竹皮冠（隐士之冠）。常常推开窗户坐下，西山的云色映入眼帘。未能归去确实是偶然情况，短暂停留也很悠然。积累的诗句开始熟悉世情，清酒没有辜负才情。当时王粲作赋，难道只是为了异乡之哀。

注释

解夏（jiě xià）

佛教语，指僧尼一夏九旬安居期满而散去。

愁霖（chóu lín）

久雨。令人发愁的长时间的雨。

云霄（yún xiāo）

天际，高空，常用来象征高远的志向。

斋饭（zhāi fàn）

施舍给僧尼的饭食。

剥啄（bō zhuó）

象声词，敲门声。

支颐（zhī yí）

以手托下巴。

削迹（xuē jì）

隐居。

裋褐（shù hè）

粗陋的衣服。

箨冠（tuò guān）

竹皮冠，古代的一种帽子，常为隐士所戴。

累句（lěi jù）

积累的文句。

赏析

从文学手法上看，这几首诗叙事与抒情相结合。如‘解夏僧同懒，愁霖客渐疏’通过描写僧人的懒和客人的疏，烘托出一种闲适又略带寂寥的氛围。情感表达较为复杂多元，既有对自己不得志、志向难伸的惆怅，如‘云霄吾意左，天地此生馀’，又有对闲适生活的安然享受，像‘饥即分斋饭，闲能读道书’。在意境营造上，诗中描绘出夏日寺居的宁静画面，如‘剥啄醒高卧，中庭柏影移’，柏影的移动衬托出静谧。主题思想上反映了诗人对人生境遇的思考，对功名利禄的看淡，既有出世的超脱又有入世的无奈。诗中多处用典，如‘笑他杨得意，今日荐相如’，借古人事表达自己对当下境遇的态度，使诗歌更具文化内涵和深度。

速览

《夏日寺居即事四首》是明代诗人王世贞的作品，主题为寺居、闲适、惆怅、出世。解夏僧同懒，愁霖客渐疏。 云霄吾意左，天地此生馀。 饥即分斋饭，闲能读道书。 笑他杨得意，今日荐相如。 剥啄醒高卧，中…