登岱六首

译文

缥缈的仙宫连接着上天，高峻的登山石径穿越苍烟。山峰回转洞壑纷纷拱向主峰，山石裂开松萝袅袅悬空。雨后双龙在玉峡中争流，穿破云层的孤鹫拄立青天。不要说仲宝没有其他技艺，能够诵读相如的最后一篇文章。

翘首远望精神振奋昂扬，多次从开合之处看到阴阳变化。千崖忽然敞开中原大地，六月还常有使者的霜气。往昔天帝坐在钧天，如今这里是白云飘荡的封地。还应该游遍五岳，祈求得到安期生的火枣品尝。

轩辕黄帝有高台，千年来仿佛鞭石开出辇道。如匹练般的天空萦绕着吴观，汉封的金泥在日光下闪耀。西边的瓠子河像衣带蜿蜒，东边的扶桑海像一杯水。谁能登上高台论说王气，只是尘世应该有仙才之人。

还记得秦始皇封禅时的松树和帝王车驾停留的痕迹，至今风雨还未完全消散。天门好像倒泻银河之水，日观峰仿佛翻悬着碧海的水流。想要转过千盘山路却被云雾迷乱，谁能从九点烟中辨认出齐州。人间到处都是像黄帝在襄城那样的仙踪，抬头远望心中苍茫忧愁。

我想要披衣卧在天门，半夜凭栏自己思索。泰山像把乾坤对半分割悬在对面，低垂的星斗杂乱得仿佛可以触摸。狂呼着六博仙人的筷子，渴盼着玉女盆中的三浆。未必邹衍真的到过海外，只是应该在汉史中有昆仑的记载。

像壁立的芙蓉千古可看，削成的山峰上松桧隐于高处。中峰的翠色压过徂徕山的颜色，绝顶的青色尽收碣石山的寒意。吟成《梁甫吟》后自己又相和，写就了给汉武帝的书信又能向谁进献。隐约可见吴地的城门，想要向着秋风询问飞鸟的踪迹。

注释

琳宫（lín gōng）

仙宫，亦为道观、殿堂之美称。

岧峣（tiáo yáo）

山高峻貌。

石坼（shí chè）

山石裂开。

擘云（bò yún）

穿破云层。

仲宝

未详具体所指人物，应是有能诵读相如文章之类技艺之人。

钧天

天的中央，古代神话中天帝住的地方。

青帝

我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神。

安期

安期生，先秦时期的方士，传说他长寿。

火枣

传说中的仙果。

匹练（pǐ liàn）

成匹的长幅白绢，比喻像白绢一样的东西。

金泥

以水银和金粉为泥，作封印之用。

瓠子（hù zǐ）

河名。

赏析

这首组诗在意境上雄浑壮阔，通过描写泰山的高峻、神奇以及与神话传说相关的事物，营造出一种神秘而宏大的氛围。如‘过雨双龙争玉峡，擘云孤鹫拄青天’，生动地描绘出雨后泰山的壮丽景色，双龙争峡、孤鹫拄天，画面感极强。

在写作手法上，运用了夸张、比喻等多种手法。像‘西盘瓠子河如带，东挂扶桑海一杯’，将河流比作带子，大海比作一杯水，夸张地写出泰山的雄伟高大，有俯瞰天下的气势。

情感表达丰富，既有对泰山美景的惊叹与赞美，又有在泰山这一宏大背景下对历史、人生、神仙之事的思索。诗中既有积极昂扬的一面，如‘翘首精神欲奋扬’，又有对世事苍茫的忧愁之感，如‘矫首苍茫迥自愁’。主题思想围绕着泰山展开，包含了登山所见的景色描写、对泰山相关神话传说和历史典故的叙述，以及由泰山引发的对人生、历史、神仙等多方面的思考。

速览

《登岱六首》是明代诗人王世贞的作品，主题为写景、壮阔、登山、怀古。缥缈琳宫接上玄，岧峣飞磴界苍烟。 峰回洞壑纷俱拱，石坼松萝袅自悬。 过雨双龙争玉峡，擘云孤鹫拄青天。 莫言仲宝无他技，…