晓上人自江右来谒敬美赠之诗云南海杨枝白社莲老僧无住总随缘不知逢着文章伯可有衣裳与大颠又行脚山僧不住山正逢居士掩玄关却嫌留偈多重障大海长空自往还盖谓余方杜门不易见倚韵立赠二绝

译文

有了佛社何必再种白莲，浇花插柳一切都随缘。任凭他佛骨本来无形，怎会允许用残花向大颠乞问。遍参众多寺院走遍山川，不被允许轻易叩访净名居士的居处。寒霜寒冷道路湿滑不知是否知道，还是收拾好三条坐具回去吧。

注释

谒（yè）

拜见，进见。多用于下对上或幼对长。

白社

本是晋代董京的隐居之处，后泛指隐士或寺院等。这里应与佛教相关的意象有关。

大颠

唐代著名高僧。在诗中是作为与佛教相关的一个指代。

行脚

指僧人云游四方。

净名

即维摩诘居士，是佛教中的著名人物。这里‘净名关’表示维摩诘居士的居所或其代表的一种境界。

赏析

从文学手法上看，这两首诗运用了对比的手法，如‘有社何须种白莲’，将有社与种白莲进行对比，表达出一种随性的态度。在情感表达方面，诗中透露出一种对僧人前来拜访却又似乎有所打扰的微妙情绪，既有对僧人行为的一种不认可，又有一种自己幽居不应被轻易打扰的态度。在意境营造上，通过‘浇花插柳但随缘’‘霜寒路滑’等描写，营造出一种随缘、清冷的氛围。主题思想上，主要围绕着与僧人的交往、自身的幽居状态以及对佛理禅意的一种独特理解展开。整体语言简洁而表意明确，通过诗句的层层推进，表达出诗人复杂的情感和思想态度。

速览

《晓上人自江右来谒敬美赠之诗云南海杨枝白社莲老僧无住总随缘不知逢着文章伯可有衣裳与大颠又行脚山僧不住山正逢居士掩玄关却嫌留偈多重障大海长空自往还盖谓余方杜门不易见倚韵立赠二绝》是明代诗人王世贞的作品，主题为随缘、幽居、拒访、佛意。有社何须种白莲，浇花插柳但随缘。 从他佛骨原无表，那许残花乞大颠。 参尽丛林踏尽山，未容轻叩净名关。 霜寒路滑知应否，…