谒陵有述

译文

天空开启鸿蒙的灵秀，万古以来环抱日月。下面有众多仙宫，神龙蜕下它的骨骼。灵气蕴含在山川湖泽之中，草木也都精神焕发。抬头仰望天空，隐隐约约浮现着仙宫。九幽引导着金灯，六丁神守护着玉匣。墓道松风流动，彩色旗帜白天也忽明忽暗。恐怕是七位先帝出游，众仙真前来朝拜。我这小臣虽然低微下贱，错误地跟在大夫的行列里。空食俸禄恐怕会被皇帝嗔怪，微小的诚意又怎能传达。明太宗从北平起兵，迅速扫除天下的敌军。军队像六只飞燕登上燕然山，铲除单于的王庭。千艘战船凌驾于渤海之上，星辰平静不再惊惶。于是让职方氏记载，是周成王会见诸侯之所不能比的。奇珍异宝和怪兽，经过辗转翻译归附我大明。占卜选择的陵寝是昔日真龙潜伏之处，它的荫庇成为美好的陵地。变色忧愁于边疆的烽火，心中慷慨有余情。太宗的陵墓只是一捧土，抬头仰望是多么的高耸。皇帝的恩德浩大如同天空，难道是因为帝王的车驾尊贵。无为而治十八载，万物都饱含醇厚的气象。并非没有阴阳交替，四季都如同春天。坐而论道时赞颂贤德与佛道，有所作为时依靠贤俊的臣民。哪里知道神龙逝去，变化成大海渺茫没有边际。与三辅的大臣握手，扼腕叹息又怎能伸展（愁绪）。

注释

鸿蒙（hóng méng）

古人认为天地开辟前是一团混沌的元气，这里指天地初开时的混沌状态。

员阙（yuán quē）

即圆阙，古代宫观名，这里指代天上的宫殿。

九幽（jiǔ yōu）

指地下深处，常用来表示阴间。

六丁（liù dīng）

道教认为是六甲中的丁神，为阴神，在这里用来表示守护的神灵。

玉箧（yù qiè）

玉制的小箱子，常被用来装宝物或重要的东西。

七帝

这里可能指明朝的多位先帝。

尸禄（shī lù）

空食俸禄而不尽职，是一种自谦的说法。

文皇

指明太宗朱棣，‘文’是其谥号。

渤澥（bó xiè）

即渤海。

象纬（xiàng wěi）

指日、月和金、木、水、火、土五星，这里泛指星辰。

佳城

墓地，这里指太宗的陵墓。

黄屋

古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，亦指帝王车，这里指代帝王的尊贵地位。

赏析

这首诗在意境上宏大而神秘，开篇描绘了陵墓周围带有神话色彩的环境，天、日月、仙宫、神龙等元素营造出一种神秘而庄严的氛围，仿佛置身于仙境与帝陵的交融之处。从写作手法来看，诗人运用丰富的想象，如“恐是七帝游，群真来趋谒”，把现实中的帝陵与想象中的神仙朝拜相结合，增加了诗歌的奇幻色彩。在叙述太宗功绩时，用“六飞燕然山，却刬单于庭。千艘凌渤澥，象纬偃不惊”等句，通过具体的事例和夸张的描写，展现出太宗的文治武功。情感表达上较为复杂，既有对太宗的崇敬之情，如“帝德浩如天”等句，又有对其逝去的感慨和面对国家现状的忧虑，从“宁知神龙逝，化海邈无津”可看出。主题思想围绕着对太宗的缅怀、对其功绩的歌颂以及对国家未来的思考，体现出诗人对明王朝命运的关注。

速览

《谒陵有述》是明代诗人王世贞的作品，主题为缅怀先帝、歌颂功绩、奇幻想象、忧国忧民。天开鸿蒙秀，万古抱日月。 下有诸仙宫，神龙蜕其骨。 灵气函山泽，草木亦精发。 仰观太清表，隐隐浮员阙。 九幽导金灯，六…