答汪子且志规也
当其入手时，天地为动色。
岂无秦廷念，所戒在一失。
重襺戢其光，惧为狙者识。
是以希世宝，往往韬山泽。
峨峨岩桂芬，因风来拂鼻。
冉冉谷中兰，幽芳当自媚。
受质宁有殊，畴能违势地。
今人贵钱刀，古人贵意气。
韦布而千秋，默成乃为贵。
东家炼凡铅，将用给其贫。
西家富丹砂，鼎鼒杂然陈。
未窥先天旨，安能妙形神。
彼妄固已妄，此真讵云真。
彼妄特误人，此真将误身。
译文
和氏璧不容易采得，骊龙颔下的宝珠实在难以摘取。当它们到手的时候，天地都会为之动容变色。难道没有想到蔺相如完璧归赵的秦廷之事吗？要警戒的就在于一旦失去。用厚棉衣掩藏它的光芒，害怕被狡猾的人识破。所以稀世珍宝，往往隐藏于山川湖泽之中。高高的山岩上桂花芬芳，随风飘来香气扑鼻。山谷中慢慢生长的兰草，幽静的芬芳独自散发着美丽。它们的资质难道有什么不同吗？谁又能违背所处的形势和境地呢。现在的人看重金钱，古代的人看重意气。身穿韦布（指代贫寒之士）却能名垂千秋，默默有成才是可贵的。东边的人家炼制平凡的铅（指代平凡之物），打算用来救济自己的贫困。西边的人家富有丹砂（指代珍贵之物），鼎鼒（大鼎和小鼎）杂乱地摆放着。没有探究到先天的旨意，怎能使形神达到妙境。那些虚妄的东西固然是虚妄的，这些所谓真实的难道就真的真实吗？那些虚妄的东西特别会贻误他人，这些所谓真实的却要贻误自身。
注释
- 和璧（hé bì）
- 和氏璧，春秋时楚人卞和在山中得一璞玉，献给厉王、武王，均被认为是石头，后文王命人剖开，果得宝玉，因称和氏璧。后常用以比喻极珍贵的东西。
- 骊珠（lí zhū）
- 传说出自骊龙颔下的宝珠，比喻珍贵的人或物。
- 重襺（chóng jiǎn）
- 厚棉衣。这里用作动词，用厚棉衣掩藏。
- 狙者（jū zhě）
- 狡猾的人。'狙'有猕猴，狡猾的意思。
- 韦布（wéi bù）
- 韦带布衣，古指未仕者或平民的粗陋之服，借指寒素之士，平民。
- 鼎鼒（dǐng zī）
- 大鼎和小鼎，泛指鼎。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了大量的比兴手法。诗的开篇以和氏璧和骊珠难以获取且得之天地动色，来兴起下文对宝物应韬光养晦以及宝物价值的论述，同时也暗喻世间真正有价值的东西不易得且需慎重对待。以岩桂、谷兰的幽芳自媚，来类比人应安于自身的境遇，不随波逐流。在情感表达上，诗人对当时人们看重金钱而轻意气的社会现象表达了不满，透露出一种对古人重意气的向往之情。在意境营造方面，通过描绘岩桂芬芳、谷兰幽芳的景象，营造出一种清幽、淡雅的意境，与诗人所倡导的默默有成、安于自身的主题相呼应。主题思想上，诗人通过多种事物的对比与议论，探讨了宝物的价值、人的品质、处世态度以及对真假事物的辨别等多方面的问题，表达了对古代重意气之风的推崇，对当下社会风气的批判，以及对人们应正确对待自身境遇、追求真正价值的劝诫。
速览
《答汪子且志规也》是明代诗人王世贞的作品，主题为托物言志、批判现实、古今对比、比兴手法。和璧不易采，骊珠诚难摘。 当其入手时，天地为动色。 岂无秦廷念，所戒在一失。 重襺戢其光，惧为狙者识。 是以希世宝，往…