巳酉元旦
不改山河旧,同瞻日月新。
百虫未启蛰,一鸟已鸣春。
白发羞明镜,乌纱制小巾。
吾生任贫贱,击壤学尧民。
岁旦屠苏酒,还从稚子先。
宫花元不称,野服更相便。
出处宁非道,穷通莫问天。
红梅亦多意,为我发馀妍。
百虫未启蛰,一鸟已鸣春。
白发羞明镜,乌纱制小巾。
吾生任贫贱,击壤学尧民。
岁旦屠苏酒,还从稚子先。
宫花元不称,野服更相便。
出处宁非道,穷通莫问天。
红梅亦多意,为我发馀妍。
译文
山河依旧没有改变,一同仰望日月焕新。百虫还没有开始蛰伏,一只鸟儿已经鸣叫着宣告春天来临。对着明镜看到白发感到羞愧,把乌纱帽制成小头巾。我一生甘愿处于贫贱之中,像尧时的百姓那样击壤而歌。新年元旦的屠苏酒,还是先让小孩子喝。宫廷的服饰原本就不相称,穿着粗布衣服更加自在。身处的境地难道不是命运吗?穷困与显达不要去问上天。红梅也很有情谊,为我绽放出多余的美丽。
注释
- 启蛰(qǐ zhé)
- 节气名,动物经冬日蛰伏,至春又复出活动,故称‘启蛰’。这里指百虫还未开始蛰伏后的复出活动。
- 乌纱(wū shā)
- 古代官员所戴的乌纱帽,这里指代官职身份。
- 击壤(jī rǎng)
- 一种古代的游戏,相传尧时,有老人击壤而歌。这里表达诗人想要像尧民一样安贫乐道的生活态度。
- 屠苏(tú sū)
- 一种酒名,常在农历正月初一饮用。
- 野服(yě fú)
- 村野平民的服装,这里指粗布衣服。表示诗人对朴素生活的喜爱,与宫廷服饰形成对比。
赏析
这首诗在意境上,通过描写元旦的所见所感,营造出一种新旧交替、宁静又带有几分闲适的氛围。如‘不改山河旧,同瞻日月新’,在山河依旧的大背景下,日月焕新,新旧的对比给人以对时光流逝和新的开始的思考。
写作手法上,运用了借景抒情和对比的手法。像‘百虫未启蛰,一鸟已鸣春’,虫与鸟的状态对比,写出了新春的萌动。‘白发羞明镜,乌纱制小巾’则是将自己的衰老与对往昔身份的一种超脱通过羞于看镜中的白发和改制乌纱帽来体现,有对比之感。
情感表达方面,既有对时光的感慨,又有对自身贫贱境遇的坦然接受。‘吾生任贫贱,击壤学尧民’表达了诗人安贫乐道的情怀,不慕富贵,向往简单质朴像古时尧民一样的生活。‘红梅亦多意,为我发馀妍’借红梅的有情来表达自己内心的一种欣慰和自在之感。整首诗主题思想围绕着元旦时节对人生境遇、时光、自然等的感悟展开。
速览
《巳酉元旦》是明代诗人贝琼的作品,主题为写元旦、安贫乐道、借景抒情、新旧对比。不改山河旧,同瞻日月新。 百虫未启蛰,一鸟已鸣春。 白发羞明镜,乌纱制小巾。 吾生任贫贱,击壤学尧民。 岁旦屠苏酒,还…
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