寄翰古清
一苇三江度,人皆识道林。
龙公来听法,狐女试观心。
雨散空花乱,风生万竹深。
我惭牵世务,白发谩盈簪。
为客长如醉,听诗忽已醒。
共餐香积饭,更舍劫初铃。
扫榻还堪卧,呼舟约再经。
黑龙休易点,破壁起雷霆。
龙公来听法,狐女试观心。
雨散空花乱,风生万竹深。
我惭牵世务,白发谩盈簪。
为客长如醉,听诗忽已醒。
共餐香积饭,更舍劫初铃。
扫榻还堪卧,呼舟约再经。
黑龙休易点,破壁起雷霆。
译文
凭借一叶扁舟渡过三江,人们都知晓道林(这里可能是借指高僧或有道之人)。龙公前来听佛法,狐女试着观察心性。雨散落时空中之花零乱,风吹起时万竿竹子幽深。我惭愧被世间事务牵绊,白发徒然长满发簪。作客他乡常常如醉酒般浑噩,听到这诗忽然清醒。一起享用香积饭(佛寺的斋饭),又舍弃劫初铃(此处可能有特殊的佛教含义)。打扫床榻还可以卧躺,招呼船只约定再次经过此地。黑龙不要轻易点化,否则破壁会兴起雷霆。
注释
- 一苇(yī wěi)
- 指小船。出自《诗经·卫风·河广》‘谁谓河广?一苇杭之。’
- 道林
- 这里可能是借指高僧或有道之人。道林禅师为晋代高僧。
- 香积饭(xiāng jī fàn)
- 佛寺的斋饭。香积,本为佛国名,出自《维摩诘经·香积佛品》,后借指僧寺的厨房或供料。
- 劫初铃(jié chū líng)
- 有特殊的佛教含义,在佛教经义中劫初有特殊的象征意义,这里的铃或许象征着某种佛性或禅意的事物。
- 谩(màn)
- 徒然,白白地。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了许多意象组合,如‘一苇三江’‘雨散空花’‘风生万竹’等,通过对自然景象和神话传说元素(龙公、狐女)的描绘,营造出一种空灵又神秘的意境。在情感表达方面,诗人表达了对尘世事务的厌倦和无奈,如‘我惭牵世务,白发谩盈簪’,体现出被世俗之事羁绊的疲惫之感。同时又有对清幽出世生活的向往,像在描写与友人相聚于佛寺,共享斋饭的宁静祥和场景。主题思想上,既有对现实生活的感叹,又透露出对佛教禅意境界的向往,在入世与出世之间徘徊纠结。整首诗的意境清幽、神秘,用词古朴,在叙述中蕴含着复杂的情感。
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《寄翰古清》是明代诗人贝琼的作品,主题为出世入世、写景、禅意、感怀。一苇三江度,人皆识道林。 龙公来听法,狐女试观心。 雨散空花乱,风生万竹深。 我惭牵世务,白发谩盈簪。 为客长如醉,听…
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