中华诗词宝库

采芝生诗三首

明 · 贝琼
功名不可恃,利禄恒为愆。
举世纷蚁集,伊人倏鸿骞。
十年不出户,上友绮与园。
金芝敷九葩,煌煌生石间。
朝阳晞宿露,光辉一何鲜。
采之备服食,度世希神仙。
永谢城市人,振衣百尺巅。
黄虞怅已远,肆志独超然。
采采复采采,相与登高丘。
可以充我虚,五鼎何足侔。
茂陵岂识道,且从方一游。
徒闻甘泉产,更入蓬莱求。
白日忽已暮,悲风来素秋。
未若幽居子,不怀四海忧。
清节尚巢父,素心追许由。
负版行欲僵,飞蝇死犹集。
赴烛夜蛾焚,好酒猩猩泣。
所以思远托,道路方险涩。
宁希百金赏,岂慕千户邑。
永言从我求,鹪鹩惟一粒。
有材寔为累,无欲安所入。
韩彭苦不悟,羞同匹夫执。
商山今寂寥,高风邈难及。

译文

功名是不可以倚仗的,利禄常常是过失的根源。整个世界的人纷乱得像蚂蚁聚集,而那个人(隐士)忽然像鸿雁高飞远去。十年都不出家门,与绮里季和东园公这样的人结为好友。金色的灵芝盛开着九片花瓣,明亮地生长在石头之间。早晨的阳光晒干了昨夜的露水,光辉是多么鲜明。采下它用来食用,希望超脱尘世成为神仙。永远告别城市中的人,在百尺高的山顶抖衣(表示超凡脱俗)。黄帝和虞舜的时代已经遥远令人惆怅,放纵情志独自超逸不凡。

不停地采摘啊不停地采摘,相互一起登上高山丘。可以充实我的虚空,(它的价值)五鼎的美食怎么能比得上。汉武帝哪里懂得道呢,暂且跟随方士出游。徒然听说甘泉宫有物产,还要进入蓬莱仙山去寻求。白天忽然已经到了傍晚,悲凉的风在秋季吹起。不如隐居的人,心中不怀有四海之内的忧虑。高洁的节操崇尚巢父,纯净的心灵追慕许由。背负版牍行走快要僵硬(形容为功名利禄奔忙的疲惫),苍蝇到死仍然聚集(喻指追逐名利之人至死不悟)。扑向烛火的夜蛾被焚烧,喜好美酒的猩猩被诱捕而泣。所以想要远远寄托身心,道路正艰险难行。宁愿希求百金的赏赐吗?难道羡慕千户的封邑吗?永远说跟从我所求的,鹪鹩只需要一粒米(表示所求极少)。有才能实在是一种负累,没有欲望能安然置身何处呢?韩信和彭越苦苦不能觉悟,羞于和普通百姓一样安守本分。商山现在很寂寥,高尚的风范遥远难以企及。

注释

愆(qiān)
过失,罪过。如‘匪我愆期,子无良媒’中的‘愆’也是这个意思。
倏(shū)
忽然,很快地。
绮与园
绮里季和东园公,是‘商山四皓’中的两人,他们是秦末汉初的隐士。
晞(xī)
晒干。
度世
超脱尘世,出世。
巢父
传说中的高士,因筑巢而居得名,尧欲让位于他,他不受。
许由
也是古代隐士,尧欲把君位让给他,他逃到箕山下,农耕而食。
负版
背负版牍,这里指为功名利禄奔忙的人。
韩彭
韩信和彭越,都是汉朝开国功臣,后因功高被诛杀。
商山
山名,‘商山四皓’曾隐居于此。

赏析

这首诗从文学手法上看,运用了对比的手法,如将追逐功名利禄的世人比作蚁集,而将隐士比作鸿骞,鲜明地展现出两者的差异;又有列举典故,像提到绮与园、巢父、许由、韩彭等人物,借古人事迹来表达观点。在意境营造上,诗中描绘了如‘金芝敷九葩,煌煌生石间。朝阳晞宿露,光辉一何鲜’这样清新超逸的隐居生活画面,与城市中追名逐利的场景形成对比,营造出一种出世的意境。在情感表达方面,诗中明显表达了对功名利禄的厌弃,对隐士高洁生活的向往之情。主题思想围绕着批判追名逐利的世俗风气,倡导清心寡欲、超脱世俗的隐士生活展开。诗中既有对古代隐士风范的缅怀与向往,也有对现世之人热衷名利的批判与警醒。

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《采芝生诗三首》是明代诗人贝琼的作品,主题为厌世情、隐士风、批判世风、用典。功名不可恃,利禄恒为愆。 举世纷蚁集,伊人倏鸿骞。 十年不出户,上友绮与园。 金芝敷九葩,煌煌生石间。 朝阳晞宿露,光…

标签:厌世情隐士风批判世风用典出世意境淡泊名利对比手法追慕古人高洁情操
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