读史五首
及其见司徒,喜惧亦皆去。
劳苦非所堪,虚名岂相误。
用舍何必言,投劾时已暮。
周燮久不仕,身屈名四驰。
玄纁一旦至,举族更劝之。
安知修道者,出处亦有时。
慨然中途返,独守东冈陂。
东汉多逸民,山栖久怀璧。
法真亦逃名,讵屑三公职。
求蝉在明火,求士当务德。
此道今何如,其人安可识。
樊英抗高节,万乘不能屈。
设坛为见之,岂若壶山逸。
光禄位已崇,匡时竟无术。
遂兴张楷讥,尚待黄琼出。
五侯浊四海,白日沦光辉。
处士切忧国,空言相是非。
郭泰不绝俗,申屠能见机。
朱凤翔千仞,百世令人希。
译文
我怜惜闵仲叔,开始被征召时怀着又喜又惧的心情。等他见到司徒时,喜和惧的情绪都消失了。辛劳困苦不是他所能忍受的,虚名难道会造成迷惑吗?任用和舍弃又何必多说,辞官的时候已经是暮年了。周燮长久不做官,自身虽然屈居但名声四处传扬。黑色和浅红色的布帛(指征聘的礼物)一旦到来,全族人都更加劝他出仕。哪里知道修道之人,出仕和隐退也是有合适时机的。他感慨地中途返回,独自守着东边山冈的山坡。东汉有很多隐士,在山中居住长久身怀美德。法真也逃避名声,怎会屑于三公的职位。寻求鸣蝉要在明火之下(比喻寻求贤才要显示德行),寻求贤士应当致力于修德。这种道理现在怎么样了呢?这样的人哪里还能识别。樊英坚守高尚的节操,皇帝(万乘指天子)也不能使他屈服。设置高坛来召见他,哪里比得上壶山的隐士自在。光禄大夫地位已经很高,匡正时代竟然没有办法。于是招致张楷的讥讽,还得等待黄琼出现。五侯使得四海混浊,太阳都失去了光辉。隐士深切地担忧国家,只能空泛地议论是非。郭泰不与世俗隔绝,申屠蟠能看清时机。像凤凰飞翔在千仞高空,百代之后令人仰慕。
注释
- 辟(bì)
- 征召,君主召来授予官职。如‘连辟公府不就’。
- 玄纁(xuán xūn)
- 黑色和浅红色的布帛,是古代帝王用作延聘贤士的礼品。
- 怀璧
- 身藏璧玉,比喻怀藏才德。
- 讵(jù)屑
- 怎会在意。讵,岂,表示反问。屑,顾惜,介意。
- 抗高节
- 坚守高尚的节操。抗,抵御,坚守。
赏析
这首诗通过列举多个东汉时期的隐士事迹,表达了诗人对历史人物的感慨与思考。从文学手法上看,全诗采用叙事与议论相结合的方式,每一节都先叙述一位历史人物的故事,然后发表自己的看法,如对闵仲叔,先叙述他面对征召时的情绪变化,然后议论他对劳苦和虚名的态度。在情感表达方面,诗人对这些隐士既有敬重、怜惜之情,如对周燮‘慨然中途返’表示理解和一定的敬重,也有对世事的感慨,像对五侯乱政,处士只能空言是非的无奈与叹惋。在意境营造上,通过对隐士们生活状态、态度的描写,勾勒出东汉那个特殊时代的人物群像图。主题思想围绕着对历史人物的评价,探讨出仕与隐居、名声与德行、个人与国家等多方面的关系,反映出诗人对历史、对社会现象的深刻认识。
速览
《读史五首》是明代诗人贝琼的作品,主题为咏史、叙事、感慨、隐士。吾怜闵仲叔,始辟怀喜惧。 及其见司徒,喜惧亦皆去。 劳苦非所堪,虚名岂相误。 用舍何必言,投劾时已暮。 周燮久不仕,身…