调诸子七首 邓山人
木盘盛青蕉，擎出当街食。
双鬓影婆娑，皓月与之白。
放浪少年间，乃自得其得。
陈生工画眉，湾湾似新月。
每对月华生，忧心以惙惙。
离家将一载，思家无断绝。
何日大刀头，相看圆又缺。
麦生颇好道，时时茹青斋。
虽然不吃酒，却看太常妻。
有琴不会弹，摩娑惬所怀。
诺诺复尔尔，油油与之偕。
梁生破素产，占毕学为儒。
间为人卜地，母乃饥所驱。
策杖凌高巅，猿猱也不如。
得钱不作活，时时收古书。
杨生雅可亲，呐呐不出口。
含笑当百言，逢人却且走。
一片少年心，誓死不相负。
那知末路交，雨云翻覆手。
矫矫蒋生郎，微尚差不俗。
千金买阿娇，贮之黄金屋。
时时屏之去，曰母溷我目。
独呼小奚童，案头展书读。
阿荐固善贫，厥性寡所谐。
时时倾绿醑，顿顿啖青齑。
胡不放两眉，跌宕恣心怀。
有酒醉便得，无钱使亦佳。
译文
邓山人性情单纯没有什么机巧心思，或沉默或言语都随性而为。用木盘盛着青蕉，举着在街面上就吃起来。他的双鬓身影摇曳，明亮的月光与他的白发相映照。他在少年人群中放浪形骸，自己觉得惬意自在。陈生擅长画眉，画出的眉弯弯的好似新月。每当对着月亮，心中忧愁不断。离家快要一年了，思念家人从未停止。什么时候才能回家（大刀头有还家之意），看着月亮圆了又缺。麦生很喜欢道家学说，常常吃素食。虽然不喝酒，但看着像太常妻那样的事情（太常妻被丈夫责令在面前摆酒，却不许沾唇，这里表示虽不饮酒但能看别人饮酒的状态）。有琴却不会弹奏，抚摸着琴也能满足自己的心怀。唯唯诺诺又如此这般，温和地与他人相处。梁生耗尽了家产，通过读书学习儒家学说。偶尔为别人看风水选择墓地，难道是被饥饿所驱使吗。拄着拐杖登上高山之巅，敏捷得连猿猴都比不上。得到钱财也不用于生计，总是收集古书。杨生很令人可亲，木讷得说不出话来。含着笑相当于说了很多话，遇到人就躲开。有一片纯真的少年心性，发誓到死也不相辜负。哪里知道到了末路交情，就像云雨变幻无常。矫健不凡的蒋生，他的志趣还算不俗。花千金买来美人，把她安置在华美的房屋里。却又时常让她离开，说不要让她扰乱我的视线。独自呼唤小僮仆，在案头展开书阅读。阿荐本来就安于贫困，他的性情很少能与别人相和谐。常常倒酒喝，每顿吃青菜。为什么不舒展双眉，放浪形骸纵情开怀呢。有酒喝醉就可以了，没有钱花也很好。
注释
- 机心
- 巧诈之心；机巧功利之心。出自《庄子·天地》：‘有机械者必有机事，有机事者必有机心。’
- 擎（qíng）
- 向上托；举。如‘高擎红旗’。
- 婆娑（pó suō）
- 这里形容身影摇曳的样子。也可形容盘旋舞动的样子等。
- 惙惙（chuò chuò）
- 忧愁貌。
- 茹（rú）
- 吃。如‘茹素’即吃素。
- 摩娑（suō）
- 抚摸。
- 占毕（zhān bì）
- 诵读，看书。
- 呐呐（nè nè）
- 形容说话迟钝或口吃。
- 溷（hùn）
- 扰乱。
- 绿醑（xǔ）
- 绿色的美酒。
- 青齑（jī）
- 青菜。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，通过对邓山人、陈生、麦生、梁生、杨生、蒋生、阿荐等人物的细致描写，生动地勾勒出不同人物的形象和性格特点。如描写邓山人‘木盘盛青蕉，擎出当街食。双鬓影婆娑，皓月与之白。’简单几笔就描绘出一个随性放浪的形象。在情感表达方面，诗中蕴含着多种情感，有对人物性格的欣赏，如对邓山人的放浪自在；有对人物境遇的同情，像梁生破尽家产后的无奈之举；也有对世态炎凉的感慨，例如杨生的纯真少年心与末路交的反差。在意境营造上，通过对人物生活场景和状态的描写，构建出一种多元而真实的生活画卷，有月下的惆怅，有高山之巅的洒脱等。主题思想上，这首诗像是一幅人物群像图，展现出当时社会中形形色色人物的生活态度、追求、境遇等，反映出社会的多样性以及人生的复杂百态。
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《调诸子七首 邓山人》是明代诗人李之世的作品，主题为人物描写、白描手法、世情百态、性格各异。山人少机心，语嘿恣胸臆。 木盘盛青蕉，擎出当街食。 双鬓影婆娑，皓月与之白。 放浪少年间，乃自得其得。 陈生工画眉，湾…