中华诗词宝库

言怀五首

明 · 李昱
出门多炎埃,举步不可触。
野人嗜萧散,所志谢流俗。
高斋寂无人,当午眠正熟。
神游羲皇上,梦绕沧江曲。
翳翳境初晴,匀匀息还续。
忽觉闻馀声,清风动林竹。
郊原生意新,灵雨既沾洒。
贱子携酒醪,往饷耦耕者。
文章本虚器,衣冠亦云假。
何如务稼穑,白首在田野。
是时日向暮,川色明可把。
远林鸟雀聚,峻坂羊牛下。
澹然竟忘归,悠悠遽难舍。
独立临长风,中怀何由写。
魁山一茅茨,中有无名氏。
头戴鹿皮冠,发白丝不理。
斋居了无事,危坐乌皮几。
流观高士传,放迹心独喜。
红尘树外隔,清风竹间起。
俗客不我过,其门静如水。
嗒焉似忘我,稽首南郭子。
今日忽不乐,少为川上游。
童冠相追随,衣服纷好修。
纡徐既就坂,崎岖亦经丘。
是时鸣雨馀,气候如清秋。
恰然拄孤藤,听此涓涓流。
往者既云迈,来者无时休。
周流信无滞,至乐常悠悠。
俗士勿与言,永为智者谋。
新沐换轻帻,振衣坐南轩。
轩前何所有,嘉木阴以繁。
林端响灵籁,幽趣难具论。
好风既南至,流火将西奔。
寒暑互推迁,日月相朝昏。
至人体天运,闲居寂无言。
尼父温伯雪,目击道已存。
如何支离子,聒耳来喧喧。

译文

出门到处是炎热的尘埃,抬脚都会触碰到(尘埃)。我这个山野之人喜爱自在闲散,心中志向与流俗不同。高大的书斋寂静无人,中午时分睡得正香。精神遨游在伏羲氏以前的太古时代,梦境围绕着沧江的曲折之处。天色阴暗的环境初晴,呼吸均匀且接续不断。忽然感觉听到了其他声音,清风在竹林间吹动。郊野田园充满新生的气象,好雨已经洒落。我带着酒浆,前去送给一起耕种的人。文章本来就是空虚无用的东西,衣冠也可说是虚假之物。哪里比得上致力于耕种收获,满头白发还在田野之中。此时太阳将要落山,山川的景色清晰得可以把握。远处树林里鸟雀聚集,高坡上牛羊下来。我恬静地竟然忘记回去,悠悠然难以割舍。独自站立迎着长风,心中的情怀如何抒发。魁山有一间茅屋,里面有个不知名的人。头上戴着鹿皮帽子,头发白了也不梳理。在斋居中全然无事,端正地坐在乌皮几案前。浏览《高士传》,放纵自己的心迹独自欣喜。尘世在树林之外隔开,清风在竹林间吹起。世俗之人不来拜访我,家门安静得如同止水。沉默的样子好似忘记了自我,像南郭子一样拱手行礼。今天忽然不快乐,到河川上游走一番。儿童和成年人相互追随,衣服漂亮而美好。缓慢地登上山坡,崎岖地走过山丘。这时雨后的鸣叫声,气候如同清凉的秋天。愉悦地拄着一根孤藤,听着这涓涓的水流声。过去的已经过去,未来的没有停止的时候。循环往复确实没有停滞,极大的快乐常常悠然自得。不要和庸俗之人说话,永远为智慧之人谋划。刚洗过头换了轻便的头巾,抖擞衣服坐在南边的轩窗下。轩窗前有什么呢,美好的树木枝叶繁茂形成树荫。树林顶端响起美妙的风声,其中的幽远意趣难以详细论述。南风已经吹来,大火星即将西沉。寒暑互相推移变化,日月交替着白天黑夜。道德修养极高的人顺应自然的运行,闲居时寂静不说话。孔子和温伯雪子,目光相遇就已经领悟了道。支离疏这样的人,为何在耳边喧闹不停。

注释

炎埃(yán āi)
炎热的尘埃。形容环境的燥热和尘污。
萧散(xiāo sàn)
闲散。形容一种自在、无拘束的状态。
醪(láo)
浊酒,酒浆。
茅茨(máo cí)
茅屋。
灵籁(líng lài)
美妙的声音,这里指风声。

赏析

这首诗意境清幽、闲适。从文学手法上看,多处运用白描手法,如‘远林鸟雀聚,峻坂羊牛下’,简洁生动地勾勒出日暮时分的田园景象。在情感表达方面,诗人表达了对闲适自在的田园生活的向往,对世俗生活的厌弃,如‘文章本虚器,衣冠亦云假。何如务稼穑,白首在田野’,体现出对追名逐利的不屑。在意境营造上,通过描写田园景色、斋居生活等场景,如‘斋居了无事,危坐乌皮几。流观高士传,放迹心独喜’,构建出一种静谧、与世无争的意境。主题思想上,诗人在诗中传达了回归自然、顺应自然、超凡脱俗的思想。诗中多处引用典故,如‘尼父温伯雪,目击道已存’,增添了诗歌的文化底蕴和深度。

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《言怀五首》是明代诗人李昱的作品,主题为田园诗、闲适、厌俗、白描。出门多炎埃,举步不可触。 野人嗜萧散,所志谢流俗。 高斋寂无人,当午眠正熟。 神游羲皇上,梦绕沧江曲。 翳翳境初晴,匀…

标签:田园诗闲适厌俗白描自然引典
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