弘治己酉春姜仁夫进士以使事贵州还取道广东过予白沙自己夘至丙戌凡八日辞别三首予亦次韵为别明日仁夫至潮连寨方十馀里遣隶回并得三绝和之通前九首吾与仁夫之意皆不在诗也岂尚多乎哉仁夫浙之兰溪从学章先生德懋吾廿年旧好故吾诗两及之
何处敢劳君著眼，短墙疏竹是家风。
云去云来等是浮，独凭高阁看江流。
南风莫送东归客，更共江门一日游。
家近桐江旧钓台，凤林何日暂归来。
平生章子如相问，道我山中日闭斋。
一著将穷一著通，谢公全局算江东。
眼中论事如章子，是有当年国士风。
洞门终日白云浮，洞里桃花覆涧流。
谁道乃公闲似我，不曾携杖白云游。
百尺江边有筑台，自从君去望君来。
黑头了却人间事，更约焚香共小斋。
极目长江伤我心，满身风雨立江浔。
帝城此去几千里，一度逢关一寄音。
今古相望日已赊，包羲已上孰名家。
不识乾坤真易简，借人门户甚抟沙。
得到鸢飞鱼跃处，正当随柳傍花时。
今人不见程明道，只把中庸属子思。
译文
江门的道路有几人能走通呢，您花费两个月的公事行程向东而来。哪里敢劳烦您关注，矮墙和稀疏的竹子就是我家的风貌。云来来去去同样都是飘浮着，独自靠着高楼看江水流动。南风不要送您这位东归的客人，再和我在江门同游一日吧。家靠近桐江旧时的钓台，什么时候能暂时回到凤林呢。平日如果章子问起我，就说我在山中每日闭斋。一步将要走尽一步又走通，谢公谋划着整个江东的局势。眼中论事像章子一样的人，有着当年国士的风度。山洞的门整天白云飘浮，洞里的桃花覆盖着山涧溪流。谁说我像您一样清闲呢，我不曾拄着拐杖到白云间游玩。百尺江边有修筑的高台，自从您离开就盼望您回来。年轻的时候了结人间事务，再相约焚香一起在小斋之中。极目远望长江使我伤心，满身风雨站在江边。从这里到帝城有几千里远，每经过一道关卡就寄一封信。从古至今相互遥望时光已经久远，伏羲以前谁能称为名家呢。不懂得乾坤真正的简易，依靠别人就如同捏合散沙。到了鸢飞鱼跃的境界，正是依傍着柳花的时候。现在的人看不到程明道，只把《中庸》归属于子思。
注释
- 浔（xún）
- 水边深处。如江浔，就是江边。
- 赊（shē）
- 遥远。在这里表示时间久远。
- 抟（tuán）沙
- 捏聚散沙，比喻聚而易散。
赏析
从文学手法上看，这组诗运用了多种描写手法。如“江门线路几人通”是对江门地理位置的描写，设置了一种清幽、静谧的情境；“云去云来等是浮，独凭高阁看江流”通过描写云的浮动和自己凭高阁看江的行为，动静结合，营造出一种闲适又略带惆怅的氛围。在情感表达方面，既有对友人离去的不舍，如“南风莫送东归客，更共江门一日游”，希望友人能多停留一日；又有自己的闲情逸致和对生活态度的表达，像“短墙疏竹是家风”，展现出一种淡泊宁静的生活情趣。在意境营造上，诗中多有自然景象的描写，如“洞门终日白云浮，洞里桃花覆涧流”，白云、桃花、山涧等意象组合成一种空灵、清幽的意境。主题思想较为多元，既有与友人的情谊交流，又有对哲理、自身状态和历史文化的思考。
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《弘治己酉春姜仁夫进士以使事贵州还取道广东过予白沙自己夘至丙戌凡八日辞别三首予亦次韵为别明日仁夫至潮连寨方十馀里遣隶回并得三绝和之通前九首吾与仁夫之意皆不在诗也岂尚多乎哉仁夫浙之兰溪从学章先生德懋吾廿年旧好故吾诗两及之》是明代诗人陈献章的作品，主题为送别、写景、闲适、友情。江门线路几人通，两月公程来向东。 何处敢劳君著眼，短墙疏竹是家风。 云去云来等是浮，独凭高阁看江流。 南风莫送东归客，…