七返砂歌
金公年六十,六十金公老。
姹女年六十,六十姹女少。
金公年三十,姹女还渐少。
老翁得少妻,枯杨自生筿。
夫妻同一处,成道和合了。
根本是黄芽,金公元一家。
姹女入铅室,须臾地变茶。
覆月合仰月,仰月急须赊。
固济重固济,固济似丹家。
丙丁张下诐,混沌自甜葩。
七八阳数极,九六更须加。
四壳阳既满,五色似朝霞。
去阳除覆月,上上好黄芽。
黄即黄金色,白即白马牙。
变化成运载,故号曰河车。
玄明与滨伏,夫妇同一家。
本是王阳术,黄帝羡金花。
智者能隐秘,愚者向人夸。
若达此道者,鹤控白云涯。
姹女年六十,六十姹女少。
金公年三十,姹女还渐少。
老翁得少妻,枯杨自生筿。
夫妻同一处,成道和合了。
根本是黄芽,金公元一家。
姹女入铅室,须臾地变茶。
覆月合仰月,仰月急须赊。
固济重固济,固济似丹家。
丙丁张下诐,混沌自甜葩。
七八阳数极,九六更须加。
四壳阳既满,五色似朝霞。
去阳除覆月,上上好黄芽。
黄即黄金色,白即白马牙。
变化成运载,故号曰河车。
玄明与滨伏,夫妇同一家。
本是王阳术,黄帝羡金花。
智者能隐秘,愚者向人夸。
若达此道者,鹤控白云涯。
译文
金公六十岁的时候,六十岁的金公已老迈。姹女六十岁的时候,六十岁的姹女却年少。金公三十岁的时候,姹女就更显年少。老男人得到年轻的妻子,就像枯杨生出新枝芽。夫妻共处在一起,就能成就大道而和谐圆满。根本之处在于黄芽,金公本就同属一家。姹女进入铅室,不一会儿大地就像变成了茶的颜色。覆月与仰月相配合,仰月急切需要扩充。密封再密封,这密封就如同炼丹家所做的那样。丙丁张开之后出现偏差,混沌之中自然有甜美的花朵。七八之数是阳数的极限,九六之数还需要增加。四个外壳阳气已满,五种颜色好似朝霞。除去阳气除掉覆月,最上等的就是黄芽。黄是黄金的颜色,白是白马的牙齿。变化后成为运载的力量,所以被称为河车。玄明与滨伏,就像夫妻同处一家。这本是王阳的法术,黄帝都羡慕金花。聪明的人能够隐秘不宣,愚蠢的人却向他人夸耀。如果能通达此道的人,就像仙鹤控制着白云边际。
注释
- 姹女
- 道家炼丹,称水银为姹女。姹(chà)。
- 筿
- 小竹,这里可理解为新枝芽。筿(xiǎo)。
- 黄芽
- 道家炼丹所用的铅华,一种炼丹原料。
- 铅室
- 炼丹的一种容器或场所。
- 固济
- 密封。
- 丙丁
- 在古代为火的代称。
- 诐
- 偏颇,不正。诐(bì)。
- 玄明
- 应是炼丹术中的一种概念或名称。
- 滨伏
- 应是炼丹术中的一种概念或名称。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的象征和隐喻。如‘金公’‘姹女’‘黄芽’‘河车’等都是炼丹术中的术语,通过这些意象的组合来阐述炼丹的道理和过程,充满神秘色彩。在情感表达方面,有一种对知晓并掌握炼丹术这种神秘知识的一种自豪之感,同时也有对愚者不懂隐秘而向外人夸夸其谈的不屑。在意境营造上,诗中构建了一个充满奇幻色彩的炼丹世界,有阴阳变化、色彩转换等奇异景象。主题思想主要是阐述炼丹术相关的知识、理念以及对掌握此术者境界的描述。整体风格较为隐晦、神秘,对于不了解炼丹文化的读者有一定的阅读难度。
速览
《七返砂歌》是唐代诗人窦真君的作品,主题为炼丹诗、象征、神秘、隐晦。金公年六十,六十金公老。 姹女年六十,六十姹女少。 金公年三十,姹女还渐少。 老翁得少妻,枯杨自生筿。 夫妻同一处,成…
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