上下诸峰间作

译文

在诸峰之间上下穿行。

在紫盖峰头拨弄白云，到朱陵洞口拜谒玄君。

湘妃竹上洒着苍梧的悲泪，神禹碑上刻着玉薤文字。

未能实现著书藏于石室的愿望，空自叹息佩剑在人群中奔走。

在树林中披散头发哪能做到，徘徊在西岩直到夕阳西下。

清晨乘坐竹轿驭风而行，重重青山接连相迎。

看画壁倚靠着天空显出山石的态势，玉琴喧闹在山涧听到泉水的声音。

让人怀疑天上重新开辟出一片土地，山峰在云中自然显现出名称。

试着靠近紫霄峰瞻望绛红色的宫阙，高峻的样子就像看到了九重宫城。

岩上的松树挺拔如大夫（指松树的高洁），石涧清冷有静者的神韵。

云雾笼罩也不会迷惑韩刺史，书堂曾经隐居着李山人。

英贤旧日的遗迹和风尚都已消逝，旌节初游时雪正新鲜。

唤来邹阳吹奏温暖的音律，但愿能让寒谷变为阳春。

丹山碧水傲然于仙人，绝涧荒途隔绝尘世。

在道学上人们共同尊崇胡氏父子，晋代的君臣能以衣冠避世。

手持长铲采药不知在何时，白发游历山峰是有前世因缘。

是否肯答应搬家分享一壑山水，为君当面解下朝服的大带。

南岩原本有着大功（大火相关的意义不明，可能是特殊的道教概念等），霜寒之时松桂自然青葱苍翠。

骑马穿过树林踏上烟霞之色，煮涧中的水沏茶分着药草香。

在天边观测星宿窥探翼轸星宿，雪后的风景让人回忆起朱熹和张栻。

身体衰残万事都变得慵懒，唯有登山临水的兴致还很强烈。

玉书金箓记载着先贤，乡野老人几乎没有一二个能传述。

在石头上剜除青苔寻找古刻，在岩阴处拨开雪引出灵泉。

兴盛之事的消逝实在令人长叹，处理闲情也只能自我怜惜。

问询邺侯的三万卷书轴，不知埋在哪些山峰之前。

注释

紫薤（zǐ xiè）

植物名，这里指神禹碑上的文字如同玉薤文般古老神秘。

著书（zhù shū）

撰写书籍，表达一种文化创造方面的志向。

徙倚（xǐ yǐ）

徘徊，写出诗人在西岩的流连状态。

蓝舆（lán yú）

古代供人乘坐的交通工具，类似轿子。

旌节（jīng jié）

原指古代使者所持的节，这里可能代指某种出游的仪仗或特定的出游标志。

邹阳（zōu yáng）

人名，诗人引用此人名可能是希望他能带来积极的改变，像吹奏暖律改变寒谷般改变现状。

朝绅（zhāo shēn）

朝廷官员的服饰，这里代指官职，表达一种想要摆脱官场束缚的愿望。

翼轸（yì zhěn）

星宿名，是古代天文概念在诗中的体现，增添了诗歌的神秘性和宏大感。

邺侯（yè hóu）

指李泌，这里提及邺侯的三万轴书，是对文化传承和文化遗失的感慨。

赏析

这首诗意境开阔宏大，描绘了诸峰之间的壮丽景色和与之相关的人文典故。从写作手法上看，全诗采用了移步换景的方式，如“蓝舆晓御八风轻，重叠青山接续迎”，随着诗人的行程展开描写，使读者仿佛跟随着诗人一同游历诸峰。同时运用了大量的典故，像“湘妃竹”“神禹碑”“韩刺史”“李山人”等，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达上，既有对未能实现理想（如“未遂著书藏石室”）的惆怅，又有对英贤已逝的感慨，还有对眼前山水景色的喜爱，如对松桂、烟霞、泉声等景色的描写，多种情感交织在一起。主题思想围绕着登山临水的所见所感，既有对自然景观的赞叹，也有对历史文化的缅怀以及自身境遇的喟叹。诗中的景色描写细致入微，如“岩松挺挺大夫身，石涧泠泠静者神”，将松树比作大夫，石涧赋予静者的神韵，把自然景物人格化，形象生动。

速览

《上下诸峰间作》是明代诗人顾璘的作品，主题为写景、用典、抒情、感怀。紫盖峰头弄白云，朱陵洞口谒玄君。 湘妃竹点苍梧泪，神禹碑传玉薤文。 未遂著书藏石室，空嗟提剑傍人群。 中林散发何由得，…