赠王司寇乞养归台南四首

译文

在千岩万壑间求取闲逸之身，风度气节分明可比古人。爱慕下属再没有像包孝肃那样的，眷恋亲人谁能比得上范纯仁呢？天子近在咫尺传下褒奖诏书，在海角逍遥自在整理钓竿丝线。明日黎明都城新雪初晴，美好的甘棠无限美好总是饱含春意。

曾听闻向皇帝直言上疏惊动了皇上，一挥衣袖就路途遥远地路过沅湘之地。高洁刚正之气直逼星斗，到老了孤高的情怀仍映照朝堂。韩愈归朝时公众期望很高，王阳辞归山坡圣上恩泽悠长。出仕与隐退每一件事都不愧于心，拭目以待台南的明亮日光。

从官场脱身写赋闲居，暂时停歇像大鹏乘风九万里之后。母亲健在就想着像老莱子戏彩娱亲，人生在仕途上有几人能及时隐退。试着烧炼丹砂开凿皇华井，闭门在家应该研修禹穴的典籍。料想得到早晚烹饪佳肴，常常将竹笋和江鱼一起烹煮。

天台的石梁是天下的奇观，龙湫雁荡山碧绿曲折连绵。平生喜好登山的木屐现在才有用处，到老了那装诗稿的奚囊总是随身携带。大海浸湿楼台云气五彩斑斓，山洞中藏着花竹露水沾湿千枝。知道您这一去能够高卧闲居，只怕商王会兴起求贤之梦思。

注释

司寇（sī kòu）

古代官名，西周始置，位次三公，与六卿相当，掌刑狱等事，后世也用作刑部尚书的别称，这里是对友人官职的称呼。

包孝肃（bāo xiào sù）

即包拯，北宋名臣，谥号‘孝肃’，以清廉公正闻名于世。

范纯仁（fàn chún rén）

北宋大臣，范仲淹次子，以孝顺亲人和为官清正著称。

抗疏（kàng shū）

向皇帝上书直言。疏，臣子向帝王分条陈述的意见书。

武皇（wǔ huáng）

这里应指当时的皇帝，用‘武皇’是一种尊称或者指代。

干（gān）

触犯、冲犯，这里可理解为上冲，形容正气直冲星斗，表现其刚正。

庙廊（miào láng）

朝廷，指人在朝廷中的地位和作为。

王阳辞阪（wáng yáng cí bǎn）

王阳为西汉人，曾在王阳坂辞官，此处用以说明友人辞官之事，体现圣恩。

戏采（xì cǎi）

指老莱子戏彩娱亲之事，形容孝顺。老莱子七十岁还穿着彩衣扮小儿态让父母高兴。

悬车（xuán chē）

古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故‘悬车’代指辞官。

烧丹（shāo dān）

指道家烧炼丹药之事，这里表示友人归乡后的闲适生活状态。

禹穴（yǔ xué）

相传为大禹的葬地，这里代指古代典籍学问。

赏析

这首诗是赠别诗，从多个角度对王司寇进行赞誉。在意境上，诗中描绘了台南的美景如画，如‘天台石梁天下奇，龙湫雁荡碧逶迤。海浸楼台云五色，洞藏花竹露千枝’，营造出一种闲适、清幽、奇丽的意境，既展现了台南的地域风貌，也暗示友人归后的生活环境惬意自在。

在写作手法上，多处用典。像‘爱下更无包孝肃，恋亲谁似范纯仁’，借包拯和范纯仁的形象来烘托王司寇的品质，既有清正廉明地对待下属，又有眷恋亲人的深情。‘韩愈归朝公望重，王阳辞阪圣恩长’也是用韩愈和王阳的典故，将友人与之对比，突出友人归朝的威望以及辞归得到的圣恩。

情感表达上，既有对友人乞养归乡的羡慕与敬重，羡慕他能归乡享受闲适生活，敬重他的风节，如‘千岩万壑乞闲身，风节分明见古人’；同时也表达了对友人的祝福，祝福他归乡后的生活安然自得，如‘知公此去能高卧，秪恐商王起梦思’。主题思想主要是对友人的赞颂、羡慕和祝福，通过对友人过去事迹、归乡原因、归乡后生活展望等多方面的描述来体现。

速览

《赠王司寇乞养归台南四首》是明代诗人顾璘的作品，主题为赠别诗、用典多、赞友人、归隐闲居。千岩万壑乞闲身，风节分明见古人。 爱下更无包孝肃，恋亲谁似范纯仁。 天颜咫尺传优诏，海角逍遥理钓纶。 明发都城新雪霁，…