五溪曲六首

译文

上天分辨大地，华夏与蛮夷各有界限。戴冠冕的与椎髻袒身的，人和兽原本就在不同地方。三皇五帝圣哲的时代，建国仅在中原地区。有苗族人或许会轻慢我们，舜帝用干羽之舞来感化。悠悠七十年间，苗民穿着草服前来称臣。五溪的水滔滔流淌，少数民族部落被限制在偏远的山岭。天子主宰山川，衡山巍峨屹立在南方。秦始皇太多事，汉武帝的志向也过于骄纵。楼船渡过牂牁江，在郁林立起铜柱。版图从此扩大，战争也不断被挑起。殷高宗讨伐鬼方，三年才停止用兵。淮南王刘安劝谏南征，南方瘴疠之地百姓哀苦。山上有很多毒蛇的毒液，水里有含沙射影的毒虫。如果不是蛮夷种族，也会白骨抛于荒草丛中。告诉那些兵家子弟，不要与偏远之地争斗。白银如流水般耗费，朱砂殷红如血。羌族人急于获取衣食，边关集市堆满货物。珍贵奇异之物虽然珍贵，采集却十分艰难。没看见采乳穴石髓的记载吗，残害人命就像很平常的事。所珍视的应该是五谷，远方之物不值得贪恋。一百里屯驻一支军队，五十里设置一座堡垒。从舂陵到达酉溪，士兵们队列相连。财物粮食每日转运，对外抵御苗夷的轻侮。何况在粤巂一带，每年的征战戍守更加辛苦。楚人如今已凋零残破，请求不要开拓边疆土地。孤独的戍所位于高山之巅，夜里号角呜呜吹响。明月之下面容仍愁苦，何况面临风雨征途。主将的地位日益尊贵，重重帷幕锦缎华丽。李牧已经离去很久了，谁还听说有减免集市租税之事。悲哀啊古人所说的话，一个战功要以万骨枯朽为代价。

注释

椎祼（zhuī guàn）

椎髻袒身，是古代少数民族的一种服饰发型特点，表示少数民族的特征。

干羽（gān yǔ）

古代舞者所执的舞具，文舞执羽，武舞执干，这里指舜帝以文德感化有苗的典故。

牂牁（zāng kē）

古地名，在今贵州境内。

鬼方（guǐ fāng）

殷周时西北部的一个部落。

蛇虺（shé huǐ）

泛指蛇类，这里指毒蛇。

赏析

这首诗从文学手法上看，多处运用对比手法，如将华夏与夷狄对比，将古代圣君对待边疆民族的和平方式与秦皇汉武的开边之举对比，鲜明地表达出诗人的态度。在情感表达方面，诗中充满了对战争的厌恶和对百姓的同情，‘淮南谏南征，瘴疠哀群生’等句体现出对边疆地区人民在战争和恶劣环境下生存的哀怜。在意境营造上，描绘出五溪地区偏远、险恶的环境，如‘山多蛇虺毒，水有含沙腥’，给人以阴森恐怖之感，也暗示了战争的残酷性。主题思想上，诗旨在反对拓边战争，倡导以和平的方式对待边疆民族，珍视国内百姓的生活，体现出一种民本思想和反战思想。整首诗风格沉郁，以叙事和议论相结合的方式层层推进，表达对当时边疆政策和战争行为的批判。

速览

《五溪曲六首》是明代诗人顾璘的作品，主题为反战、同情百姓、边疆政策、对比手法。皇天辨下土，夷夏各有防。 冠冕与椎祼，人兽本殊方。 三五圣哲代，建国但中疆。 有苗或侮予，干羽舞阶隍。 悠悠七旬内，卉…