太岳仙宫七咏 太和

译文

太岳仙宫七首之太和（其一）：山势曲折环绕压迫着大地，帝王的居所宏伟地位于大门之处。龙盘绕之处接近三秦胜地，鳌背负之处远远连着五岳之尊。红色的石阶参差不齐地悬着铁锁，玉京光彩夺目涌起金轮。骑着麒麟披散头发要游历何处呢，径直用太平安定报答紫元君。（其二）：紫盖峰前飞下成群的仙鹤，穿着羽衣远远地迎受御炉的香气。云呈现出双鬟玉般的祥瑞之像，皇帝赐下有五色纹的霞衣。星星杂乱地如棋子在山涧隐藏，风回旋时金磬之声隔着山也能听到。蛰居的龙一去没有消息，惆怅地望着经台太阳又西斜了。（其三）：七十处有名的区域护卫着紫宫，南岩的幽美胜景怎样才能相通。亭亭的仙掌聚集清露，一片片的灵衣抵御着晓风。山下烟霞常常笼罩着鼎，墙壁间的文字大半像垂虹。倾斜的山崖可以占卜却无人购买，洗钵焚香侍奉远公。（其四）：轸宿和翼宿的光芒夜夜垂落，洞霄峰的山势高耸入云。窗间难以分辨金银之气，地下暗暗连通着日月池。玄水当年不是大禹的遗迹，赤松今日是尧帝的老师。只应是上界无人能到达，输给祠官去种植紫芝。（其五）：望断仙山哪里容易相逢，回首紫岩已被青苔覆盖。三株树暗暗结着黄金般的果实，九渡之处深深盘绕着白玉般的水流。离开蕙帐惊起夜里的仙鹤，带着玉饰的乐器归去驾驭应时的龙。茂陵的人自然是秋风中的过客，为青骡海上的踪迹而断肠。（其六）：手里拿着丹书侍奉玉皇，紫色的胡须潇洒地超脱于尘世。青羊变化之后还留存石头，白鹤归来仍然是幻影之身。当年在药市曾经隐姓埋名，如今在桃花源正迷失道路。可怜那些先朝的景物人事，应该为百姓探访隐士。（其七）：华丽的小屋珠子点缀着丹丘，用凤鸾驾车在那上头。窗外明月下秦地的树木遥远，栏杆前风急吹着楚江的水流。天门险要似乎没有道路，地籁凄清简直如同秋天。如果不是文皇亲自规划指点，湘樊怎能有帝王的游历。

注释

宸居（chén jū）

帝王居住的地方。宸，封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。

丹磴（dān dèng）

红色的石阶。磴，石头台阶。

玉京（yù jīng）

道家称天帝所居之处。这里用来形容仙宫的神圣壮丽。

紫元（zǐ yuán）

道教称神仙。

瑞像（ruì xiàng）

佛教语，指佛教始祖释迦牟尼之像，这里泛指祥瑞的像。

星乱石枰（xīng luàn shí píng）

星星杂乱如同棋盘上的棋子。枰，棋盘。

蛰龙（zhé lóng）

潜伏的龙，这里可能喻指隐居的贤才或者有特殊意义的事物。

欹厓（qī yá）

倾斜的山崖。欹，倾斜。

玄水（xuán shuǐ）

神话中的水名。

赤松（chì sōng）

即赤松子，传说中的仙人。

蕙帐（huì zhàng）

帐的美称，常用来指隐士的帐幕。

琅璈（láng áo）

古玉制乐器。

赏析

这首组诗描绘了太岳仙宫太和的壮观景象与神秘氛围。从文学手法上看，运用了丰富的想象与夸张，如‘龙蟠近接三秦胜，鳌负遥连五岳尊’，将太和的地势与龙、鳌等神话元素相联系，极力渲染其尊崇的地位。在描写景物方面，细致入微，像‘亭亭仙掌漙清露，叶叶灵衣御晓风’，通过对仙掌、灵衣的描写，增添了仙宫的灵动感。情感表达上，既有对仙宫胜景的惊叹与赞美，也有对历史人事的感慨，如‘茂陵自是秋风客，肠断青骡海上踪’，借古事表达出一种世事无常的怅惘。在意境营造上，融合了仙境与尘世的元素，营造出一种亦真亦幻、超凡脱俗的意境。主题思想围绕着太岳仙宫太和展开，展现其独特的自然景观与人文底蕴，同时也透露出对历史、神话以及人生的思考。

速览

《太岳仙宫七咏 太和》是明代诗人黎民表的作品，主题为写景、仙宫、神话、怅惘。山势盘盘压厚坤，宸居奕奕位大门。 龙蟠近接三秦胜，鳌负遥连五岳尊。 丹磴参差悬铁锁，玉京璀璨涌金轮。 乘麟散发游何处，…