五言古诗凡十四首 其四
凤凰被五采，自顾何葳蕤。
朝饮醴泉水，暮宿梧桐枝。
虞廷舞箫韶，周时或鸣岐。
和声感至治，千秋一来仪。
孔圣实继作，盛德元匪衰。
徉狂者谁氏，乃独歌已而。
朝饮醴泉水，暮宿梧桐枝。
虞廷舞箫韶，周时或鸣岐。
和声感至治，千秋一来仪。
孔圣实继作，盛德元匪衰。
徉狂者谁氏，乃独歌已而。
译文
凤凰身披着五彩的羽毛，看自己是多么的艳丽华美。早晨饮用甘甜的醴泉水，夜晚栖息在梧桐树枝上。在虞舜的朝廷上起舞于箫韶乐曲之中，周朝的时候有时在岐山鸣叫。和谐的鸣声感应着极盛之治，千年才来一次显示祥瑞。孔子实在是继承了先圣（的德业），盛大的德行原本就没有衰减。癫狂佯狂的人是谁呢？竟然独自歌唱罢了。
注释
- 葳蕤（wēi ruí）
- 形容枝叶繁盛，这里形容凤凰羽毛的艳丽华美。
- 醴泉（lǐ quán）
- 甘甜的泉水，常被视为祥瑞之物。
- 箫韶（xiāo sháo）
- 相传是舜时的乐曲名。
- 鸣岐（míng qí）
- 在岐山鸣叫，岐山是周朝兴盛的祥瑞之地。
- 至治（zhì zhì）
- 指极盛之治，最好的治理状态。
- 继作（jì zuò）
- 继承而有所作为。
- 匪衰（fěi shuāi）
- 不衰减，‘匪’通‘非’。
- 徉狂（yáng kuáng）
- 即佯狂，假装癫狂。
赏析
这首诗在意境上营造出一种古朴、高远的氛围。通过描绘凤凰的高贵形象，如身披五彩、饮醴泉、宿梧桐等，展现出一种神圣而美好的境界。在写作手法上，诗人运用了象征手法，凤凰象征着祥瑞和圣德，以凤凰的行为及所处的时代，如虞舜时舞于箫韶、周朝鸣于岐山，来暗示圣德之世。同时运用对比，将凤凰与孔子联系起来，凤凰千年一来仪，而孔子承继圣德，盛德不衰。在情感表达方面，诗中既有对古代圣治的向往和崇敬之情，也有一种对当下‘徉狂者’的疑惑与感慨。主题思想上探讨了圣德的传承以及与现实中不和谐现象的对照。
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《五言古诗凡十四首 其四》是明代诗人李昱的作品，主题为咏物诗、象征、圣德、怀古。凤凰被五采，自顾何葳蕤。 朝饮醴泉水，暮宿梧桐枝。 虞廷舞箫韶，周时或鸣岐。 和声感至治，千秋一来仪。 孔圣实继作，盛…
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