五言古诗凡十四首 其六
夏后承四载，胼胝事洪流。
龟文自天锡，大法列九畴。
皇极居其中，锡福为民休。
商辛既不极，姬政日以修。
慇勤访箕子，彝伦为咨诹。
至哉君子心，传道非臣周。
龟文自天锡，大法列九畴。
皇极居其中，锡福为民休。
商辛既不极，姬政日以修。
慇勤访箕子，彝伦为咨诹。
至哉君子心，传道非臣周。
译文
夏禹承接治水的四年，手脚磨出老茧治理洪水。龟甲上的纹路是上天所赐，伟大的法则列出九条。最高准则处于其中，赐福给百姓使他们安乐。商纣王既然不能遵循皇极之道，周朝的政治日益修明。恳切地访问箕子，询问治国的常道。箕子的君子之心是多么伟大啊，传播大道并非是为了周朝。
注释
- 胼胝（pián zhī）
- 手掌足底因长期摩擦而生成的硬皮，这里形容夏禹治水的辛劳。
- 龟文
- 龟甲上的纹路，古人常以龟甲占卜，认为龟文与上天旨意有关。
- 锡（cì）
- 同‘赐’，赐予。
- 皇极
- 指帝王统治天下的准则。
- 商辛
- 即商纣王，商朝的末代君主，因荒淫无道而亡国。
- 慇勤（yīn qín）
- 恳切、诚恳的样子。
- 咨诹（zī zōu）
- 询问。
赏析
这首诗在意境上营造出一种追溯历史、尊崇正道的氛围。从写作手法来看，全诗采用叙述的方式，先讲述夏禹治水承接天命，通过龟文得大法，皇极之道福泽百姓，然后笔锋一转，对比商纣王的无道，周朝政治的修明，在这种历史的对比中凸显出正道的重要性。在情感表达上，诗人对遵循正道的敬重，对夏禹、箕子等人物有着崇敬之情，对商纣王的荒政有着批判之意，主题思想围绕着对历史发展中正道的遵循与传承展开。通过对历史人物与事件的描写，体现出一种以史为鉴的思想深度。
速览
《五言古诗凡十四首 其六》是明代诗人李昱的作品，主题为述古事、敬贤德、遵正道、史鉴思。夏后承四载，胼胝事洪流。 龟文自天锡，大法列九畴。 皇极居其中，锡福为民休。 商辛既不极，姬政日以修。 慇勤访箕子，彝…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品