感事漫述与王乐用 其三

译文

读书之人如果没有听闻正道，就难免被外界事物所困扰。卓越啊那些内心安定的人，身外之事好像没有什么能让他们喜好的。

注释

闻道

听闻、知晓道理。‘道’在中国古代哲学中有多种含义，如儒家的仁义之道、道家的自然之道等，这里指某种正确的思想或精神境界。

未免

不免，免不了。表示由于前面所说的情况，很容易产生后面的结果。

物挠

被外物所困扰。‘挠’有扰乱、搅扰的意思。

卓哉

卓，卓越、出众。‘卓哉’是一种表示赞叹的语气，相当于‘多么卓越啊’。

安心

内心安定。表示一种不为外物所动的心理状态。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将未闻道的‘士’和‘安心人’进行对比。前两句指出士如果没有得‘道’，就容易被外界事物干扰，这里的‘道’可理解为某种正确的思想、理念或者精神境界。后两句则刻画了‘安心人’的卓然形象，‘卓哉’一词直接表达出诗人对这类人的赞叹之情。在情感表达上，诗人对‘安心人’的崇敬之情溢于言表，也暗示出对未闻道之士的些许遗憾。在意境营造方面，通过两种人的状态描写，构建出一种超脱与纷扰相对的意境。主题思想上，可能是诗人在感叹世间众人的不同境界，倡导人们追求内心安定，不为外物所动的精神境界。

速览

《感事漫述与王乐用 其三》是明代诗人陈献章的作品，主题为对比、哲理、崇敬、超脱。士而未闻道，未免为物挠。 卓哉安心人，外事若无好。