子陵 其一

译文

是谁用这笔来点画（出严子陵的）出仕与归隐之事，这里真有像乾坤之间日月的光辉。那三尺长的羊皮衣值多少重量，却和帝王的龙袍一起高低相映衬。（严子陵是）天上的客星又何必着急（隐去），人老了在世间的岁月不会太长。如果让先生留在宰辅的高位上，不知道东汉是否能像唐尧时那样兴盛。

注释

行藏（xíng cáng）

指出仕和退隐。出自《论语·述而》：‘用之则行，舍之则藏。’

羊裘（yáng qiú）

羊皮做的衣服，这里指严子陵所穿的衣物，象征隐士的简朴生活。

铢两（zhū liǎng）

形容轻微的分量，这里指羊裘的价值。

龙衮（lóng gǔn）

古代帝王的礼服，这里代指帝王。

客星（kè xīng）

指严子陵。严子陵与光武帝刘秀同榻而卧，他的脚压在刘秀身上，第二天太史官上奏说‘客星犯御座甚急’。

台辅（tái fǔ）

三公宰辅之位，指高官职位。

陶唐（táo táng）

指唐尧，上古时期的贤明君主，这里代表清明的政治时代。

赏析

从文学手法上看，首联以问句开篇，‘谁将此笔点行藏’设置悬念，引起读者兴趣，‘真有乾坤日月光’又通过夸张的手法极言其事的不凡。颔联运用对比手法，将‘三尺羊裘’与‘千秋龙衮’对比，一为隐士的简陋衣物，一为帝王的华贵龙袍，二者‘共低昂’形成强烈反差，凸显出严子陵在历史中的独特地位。颈联‘客星天上何须急，老脚人间不浪长’，既有对严子陵的理解，又有对人生短暂的感慨。尾联则通过假设，‘留得先生在台辅，不知东汉可陶唐’，以严子陵的高洁品德来暗讽当时的官场，同时也表达出对清明政治的向往。在情感表达上，诗中既有对严子陵的敬重钦佩，又有对世事的感叹。在意境营造上，诗中构建出一种高古、悠远的氛围，将历史人物与广阔的乾坤日月联系起来。主题思想围绕对严子陵的评价展开，通过对他的行藏之事的探讨，表达出对隐士品德、政治清明等多方面的思考。

速览

《子陵 其一》是明代诗人陈献章的作品，主题为咏史、崇敬、对比、归隐。谁将此笔点行藏，真有乾坤日月光。 三尺羊裘几铢两，千秋龙衮共低昂。 客星天上何须急，老脚人间不浪长。 留得先生在台辅，…