咏史
汉家青史上,计拙是和亲。
社稷依明主,安危托妇人。
岂能将玉貌,便拟静胡尘。
地下千年骨,谁为辅佐臣。
社稷依明主,安危托妇人。
岂能将玉貌,便拟静胡尘。
地下千年骨,谁为辅佐臣。
译文
在汉朝的历史记载中,最拙劣的计策就是和亲。国家社稷依靠的是贤明的君主,怎么能将国家安全托付给妇女呢?哪能凭借女子美丽的容貌,就打算平息胡人的战火。那些已经死去千年的古人,到底谁才是真正的辅佐之臣呢?
注释
- 拙
- 笨,不灵巧,这里指计策不高明。zhuō
- 社稷
- 原指土谷之神,后用来指代国家。
- 玉貌
- 美好的容貌,这里指和亲的女子。
- 胡尘
- 指胡人骑兵扬起的沙尘,代指胡人发动的战争。
- 辅佐
- 协助,辅助。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了议论的手法,首联直接点明观点,认为和亲是计拙之举。颔联通过对比‘社稷’与‘明主’、‘安危’与‘妇人’,鲜明地表达出对将国家安危寄托于和亲女子这种做法的批判,逻辑清晰,反差强烈。在情感表达方面,诗人充满了愤懑之情,对汉朝和亲政策表示不满,认为这是国家在外交上的懦弱和君主的失策,同时也流露出对贤能辅佐大臣缺失的感慨。在意境营造上,诗中并无太多景色描写,但通过对历史事件的评判营造出一种冷峻、深沉的氛围。主题思想围绕对汉朝和亲政策的批判,以及对国家治理中君主贤明、大臣得力的期望展开,体现了诗人对国家大事的关心与思考。
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《咏史》是唐代诗人戎昱的作品,主题为咏史诗、批判、议论、借古讽今。汉家青史上,计拙是和亲。 社稷依明主,安危托妇人。 岂能将玉貌,便拟静胡尘。 地下千年骨,谁为辅佐臣。
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