次韵张侍御叔亨见寄 其二

译文

家国之事本就一体没有分别，你现在和我都无需言语（已心有灵犀）。五伦之中最看重的是君臣之间的大义，整体原本就如同骨肉之间的恩情。好好培育优良的禾苗不要让它不结果实，剪除掉不好的树木不要留下祸根。将来我要是见到张九龄（张文献），那不同时代的风流人物都在这岭南的村落。

注释

五伦

封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。出处为《孟子·滕文公上》：‘使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。'

长养

抚育培养。例如《荀子·非十二子》：‘长养人民，兼利天下。'

嘉苗

指禾苗。‘嘉’有美好之意，这里表示优良的禾苗。

张文献

即张九龄，唐玄宗开元年间宰相，字子寿，一名博物，谥文献。

异代

不同的时代。

赏析

这首诗在意境上，营造出一种家国一体、秩序井然的氛围。从写作手法来看，首联直抒胸臆，表达出自己和友人之间心有灵犀的默契，家国一体无需多言的观念。颔联运用议论的手法，强调五伦中的君臣大义如同骨肉之恩般重要，这是从传统的儒家伦理观念出发，将抽象的伦理关系具体化。颈联则以‘嘉苗’和‘恶木’为喻，形象地表达出要扶持好的事物，铲除坏的事物的观点，是比喻论证的手法。情感表达上，诗中充满了对家国大义的尊崇，以及对正义和良好秩序的向往之情。主题思想围绕着家国关系、伦理大义展开，表达出诗人对儒家传统价值观的坚守。

速览

《次韵张侍御叔亨见寄 其二》是明代诗人陈献章的作品，主题为家国情怀、伦理道德、议论抒情、比喻手法。家国不分无二门，君今与我皆忘言。 五伦首重君臣义，一体元同骨肉恩。 长养嘉苗休失实，剪除恶木不留根。 他年我见张文献，…