再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶人奏琵琶而乐之
交情今日尽凋残，草堂自此成幽独。
追忆平生颜，宛然在心目。
炙鸡絮酒去复来，素车白马情未足。
君不见古人祭天亦有尸，迎尸今日迎胡姬。
胡姬旧为门下客，曾问今宵是何夕。
今日寓其神，栖其魄，笑语若平生，欢宴未终毕。
坐上坐，身外身，此时此际相主宾。
存殁几时分两地，宾主何曾是两人。
谁谓君不起，音容忽凭几。
胡姬代君饮，胡姬代君语。
谁云君不知，对酒君不辞。
谁言君不见，肝肠在颜面。
两两为刍灵，侍立何亭亭。
不知向秀《思旧赋》，不为庾信《思旧铭》。
中郎虎贲意有托，不知为蝴蝶兮为螟蛉。
一杯酹先酒，二杯献吾友，三杯且共斟，停云在郊薮。
《前缓声》连《后缓声》，《大垂手》兼《小垂手》。
一弹遽沉吟，再弹怆已深，三弄犹自可，四奏伤知音。
君再生，我未死，相看半死生，何处分悲喜。
一声《薤露》杂《吴歈》，一唱《阳关》入《蒿里》。
思其人，到其堂，依然其处在，谁谓其人亡？
予尝忤流俗，君偏嗜昌歜。
今日胡姬为主人，朝云朝露迫我身。
不及黄泉也相见，长踏陆土如沉沦。
为君歌，为君舞，酒到刘伶坟上土。
呜呼！
酒到刘伶坟上土。
译文
昨天经过旧居留宿，今天经过旧居哭泣。今日交情已经完全凋败，草堂从此变得幽僻孤独。回忆起生平的容颜，仿佛就在心中眼前。带着炙鸡和棉絮酒来来去去地祭奠，像古人乘素车白马前来奔丧仍觉得感情表达不够。您没看到古人祭祀上天也有尸（代表死者受祭的人）吗，今天迎接来充当尸的是胡姬。胡姬以前是家中的门客，曾经问过今晚是怎样的夜晚。今天寄托他的精神，栖息他的魂魄，欢声笑语就像平常一样，欢乐的宴席还没有结束。仿佛生者死者同在座位上，此时此景相互作主人宾客。生存与死亡在片刻间分隔在两地，但宾主又何曾是两个人呢。谁说您不会再起来呢，音容忽然靠在几案上。胡姬代您饮酒，胡姬代您说话。谁说您不知道呢，对着酒您并不推辞。谁说您看不见呢，情感都在面容上。两个草扎的人偶，站在那里多么挺拔。不知道这不像向秀写《思旧赋》，也不是庾信写《思旧铭》。蔡邕把情感寄托在虎贲中郎将身上，不知道是像庄子梦蝶还是像蜾蠃收养螟蛉。第一杯酒洒向先行的酒（祭祀开始的酒），第二杯献给我的朋友，第三杯且一起斟满，那停云还在郊外的薮泽。《前缓声》连着《后缓声》，《大垂手》兼着《小垂手》。弹奏一次就陷入沉吟，再弹奏悲伤就已很深，弹奏三次还能忍受，弹奏四次就感伤知音已逝。您若再生，我还未死，互相看着都是半死半生的状态，哪里能分辨悲喜。一声《薤露》夹杂着吴地的歌曲，一唱《阳关》就好像进入了《蒿里》（挽歌）。思念这个人，来到他的堂屋，他的地方还依旧在，谁说这个人已经死亡？我曾经违背流俗，您偏偏爱吃昌歜（一种菖蒲根做的腌制品）。今天胡姬作为主人，朝云朝露逼迫着我的身躯。即便不到黄泉也要相见，长久踏在陆地就像沉沦一样。为您唱歌，为您跳舞，一直到酒洒在刘伶的坟土上。唉，酒到刘伶坟上土。
注释
- 炙鸡絮酒（zhì jī xù jiǔ）
- 拿一只鸡和绵絮渍酒去祭奠朋友，指吊唁亡友。
- 素车白马（sù chē bái mǎ）
- 指丧事所用的车马，后用作送葬的语词。
- 刍灵（chú líng）
- 古代送葬用的茅草扎的人马。
- 薤露（xiè lù）
- 乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。
- 昌歜（chāng chù）
- 菖蒲根的腌制品，后用以指所好不常为人所好之物。
赏析
这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合，通过描述在刘会卿丧所的种种行为和所思所想，将对逝者的怀念之情层层深入地表达出来。如详细叙述胡姬充当尸，设双俑为侍，伶人奏乐等场景，以独特的方式进行祭祀的过程，给人一种荒诞而又充满深情的感觉。在情感表达上，诗人对亡友的悼念之情十分深切，从‘昨日经过旧堂宿，今日经过旧堂哭’的直接悲恸，到在祭祀过程中的种种想象，如胡姬代友饮、语等，都体现出对亡友难以割舍的思念。在意境营造方面，诗中营造出一种幽独、哀伤又带有奇幻色彩的意境，像‘草堂自此成幽独’描绘出空间的孤寂，而胡姬代友的场景又增添了奇幻感。主题思想围绕对亡友的悼念与怀念展开，通过独特的祭祀方式和对往昔交情的回忆，表达出对生死相隔的感慨以及对友情的珍视。
速览
《再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶人奏琵琶而乐之》是明代诗人张献翼的作品，主题为悼亡友、抒情、叙事、奇幻。昨日经过旧堂宿，今日经过旧堂哭。 交情今日尽凋残，草堂自此成幽独。 追忆平生颜，宛然在心目。 炙鸡絮酒去复来，素车白马…