苦疡出息东郊田舍二首 其二
明月入我帷,照见床头书。
揽之起坐读,冥心向黄虞。
君王既神圣,黎庶俨如愚。
礼乐少虚文,法令颇宽舒。
民力尽耕凿,暇乃事畋渔。
生无冻饥苦,死也何羡馀。
浩荡宇宙间,聚散任所如。
周公太多事,六典过爬梳。
遂令斯鞅辈,展转生虫蛆。
燎原日以甚,伊谁之过欤。
揽之起坐读,冥心向黄虞。
君王既神圣,黎庶俨如愚。
礼乐少虚文,法令颇宽舒。
民力尽耕凿,暇乃事畋渔。
生无冻饥苦,死也何羡馀。
浩荡宇宙间,聚散任所如。
周公太多事,六典过爬梳。
遂令斯鞅辈,展转生虫蛆。
燎原日以甚,伊谁之过欤。
译文
明月照进我的帷帐,照亮了床头的书籍。我拿起来坐起身阅读,心思沉浸在黄帝、虞舜的时代。君王既然神圣,百姓就如同愚笨之人。礼仪音乐很少有虚浮的文饰,法令也很宽松。百姓全力于耕种劳作,有空才去打猎捕鱼。活着没有受冻挨饿的痛苦,死了又何必羡慕其他呢。在广阔浩大的宇宙之间,聚合离散任其自然。周公太过于多事,《六典》梳理得太过细致。于是让商鞅之类的人,辗转滋生像虫蛆一样。(苛政)像燎原之火一天比一天厉害,这是谁的过错呢?
注释
- 黄虞(huáng yú)
- 黄帝和虞舜,这里代指上古的理想时代。
- 俨(yǎn)
- 好像,仿佛。
- 畋(tián)渔
- 打猎和捕鱼。
- 六典
- 传说中周公旦所制的礼典、教典、礼典、政典、刑典、事典等六种典章制度。这里指代各种繁琐的典章制度。
- 斯鞅(sī yāng)
- 指商鞅。这里以商鞅代表那些推行苛政的人。
赏析
这首诗在意境上营造出一种静谧与思考的氛围,明月照帷、床头读书的画面开篇,奠定了一种沉静的基调。从写作手法来看,前半部分通过描述理想中的社会状态,君王圣明、百姓安乐,运用了正面描写的手法,描绘出一个美好的社会蓝图,包括百姓的生产生活状态等,如‘民力尽耕凿,暇乃事畋渔。生无冻饥苦,死也何羡馀’,富有生活气息。后半部分则运用对比手法,将周公制《六典》的行为与后来商鞅之类人的作为进行对比,批判了过多的典章制度带来的不良影响,像‘周公太多事,六典过爬梳。遂令斯鞅辈,展转生虫蛆’这种对比,强烈地表达出诗人对现实中苛政的不满。在情感表达方面,诗人先表达了对理想社会的向往,随后转为对现实中苛政的批判与反思,情感起伏变化。主题思想围绕对理想社会的描绘以及对现实社会苛政根源的探讨展开,反映出诗人对社会治理的深刻思考。
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《苦疡出息东郊田舍二首 其二》是明代诗人顾璘的作品,主题为理想社会、批判现实、静夜读书、古今对比。明月入我帷,照见床头书。 揽之起坐读,冥心向黄虞。 君王既神圣,黎庶俨如愚。 礼乐少虚文,法令颇宽舒。 民力尽耕凿,暇…
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