同鲁南祝禧寺结夏八首 其四

译文

喜爱你这山中的宁静，却仍然讨厌那繁多的蝉鸣声。松杉的气息里没有暑热的感觉，宾主相对而坐不必言语交流。翰墨能陶冶纯真的性情，瓜蔬作为简单的餐食。那悠然的泉石之趣，难以向达官贵人诉说。

注释

结夏（jié xià）

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。

憎（zēng）

厌恶，讨厌。

坐忘言（zuò wàng yán）

表示宾主相对而坐，心领神会，不必用言语交流，出自《庄子·外物》中的‘言者所以在意，得意而忘言’。

翰墨（hàn mò）

原指笔和墨，借指文章、书画等。

真性（zhēn xìng）

天性，本性，本真的性情。

赏析

从文学手法上看，首联运用了对比的手法，以山中的静与蝉噪的繁形成对比，突出山中整体的宁静氛围，而又对蝉噪表示‘憎’，这种矛盾更衬托出对静的追求程度。颔联中‘松杉气无暑’从视觉和嗅觉等多感官角度描绘出山中清凉的感觉，‘宾主坐忘言’则化用了‘得意而忘言’的典故，体现出宾主间一种悠然默契的状态。在情感表达方面，诗中表达出对山中宁静生活的喜爱之情，通过对山中生活细节如翰墨、瓜蔬的描写，体现出一种恬淡闲适的心境。在意境营造上，松杉、泉石等意象构建出一个清幽、静谧的山中意境。主题思想上主要是表达对山中宁静、恬淡生活的向往以及对这种生活中所蕴含的悠然趣味的自得，同时也流露出这种趣味不被贵人理解的淡淡的寂寥。

速览

《同鲁南祝禧寺结夏八首 其四》是明代诗人顾璘的作品，主题为闲适、写景、山居、恬淡。爱尔山中静，犹憎蝉噪繁。 松杉气无暑，宾主坐忘言。 翰墨陶真性，瓜蔬点薄餐。 悠然泉石味，难向贵人论。