牧牛图二首 其二
牧儿三尺箠,乌犍唯所使。
吻渴不及泉,奔逸顾乃尔。
大德在顺情,民物同一理。
驭众有安危,毋谓悉由己。
吻渴不及泉,奔逸顾乃尔。
大德在顺情,民物同一理。
驭众有安危,毋谓悉由己。
译文
牧童手中拿着三尺长的鞭子,乌黑的犍牛只听他驱使。牛口渴得嘴都够不到泉水,却还要奔跑原来是这样啊。大的德行在于顺应情理,百姓万物同是一个道理。驾驭众人有安全与危险,不要说全都是由自己决定的。
注释
- 箠(chuí)
- 鞭子
- 乌犍(jiān)
- 黑色的犍牛。犍牛,阉割过的公牛,比较驯顺,容易驾驭
- 奔逸(yì)
- 奔跑
- 顾乃尔
- 原来是这样。顾,原来;乃尔,如此
- 驭众(yù zhòng)
- 驾驭众人,治理民众。驭,驾驭、控制
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴手法。前四句描写牧童驱牛的场景,通过牛口渴却奔逸的细节描写,生动而具体,为后文的说理做铺垫。情感表达上,诗人冷静客观地阐述一种观念,并没有强烈的情感宣泄,而是蕴含着一种劝诫与警示之情。在意境营造方面,描绘出一幅简单的牧牛画面,场景质朴。主题思想在于通过牧牛之事引出驭众之道,指出要顺应情理,懂得安危之道,不要独断专行。以小见大,从日常的牧牛场景引申到治理民众这样宏大的主题,体现了诗人的思考深度与对社会治理的见解。
速览
《牧牛图二首 其二》是明代诗人顾璘的作品,主题为说理、比兴、质朴、劝诫。牧儿三尺箠,乌犍唯所使。 吻渴不及泉,奔逸顾乃尔。 大德在顺情,民物同一理。 驭众有安危,毋谓悉由己。
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