中华诗词宝库

奉和张大夫酬高山人

唐 · 司空曙
野客居铃阁,重门将校稀。
豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
座右寒飙爽,谈余暮角微。
苍生须太傅,山在岂容归。

译文

山野之人居住在铃阁之中,重重门户之处将校稀少。御史之冠亲近山野之人的帽子,龟形印信识别隐士的荷衣。座位右边寒风吹来很是清爽,谈论之后傍晚的号角声微弱。百姓需要像太傅这样的人,山虽然还在但怎能够归隐。

注释

铃阁
指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。
将校
军官的通称。
豸冠
古代御史等执法官吏戴的帽子。zhì guān
谷弁
隐士所戴的帽子。
龟印
古人佩饰龟形印钮,借指官印。
荷衣
传说中用荷叶制成的衣裳,亦指高人、隐士之服。
寒飙
寒冷的狂风。biāo
暮角
傍晚的号角声。
苍生
指百姓。
太傅
官职名,这里指能辅佐君主、治理国家的重要人物。

赏析

从文学手法上看,首联通过‘野客居铃阁,重门将校稀’描绘出一种场景,用对比手法突出野客居住环境的特殊,一‘野’一‘铃阁’,一静一闹,反差强烈。颔联‘豸冠亲谷弁,龟印识荷衣’运用借代手法,‘豸冠’‘龟印’分别指代官员身份相关之物,‘谷弁’‘荷衣’指代隐士服饰,展现出官员与隐士的交往互动。在意境营造上,颈联‘座右寒飙爽,谈余暮角微’营造出一种清冷、闲适又略带萧索的氛围,寒飙、暮角等意象组合起来给人一种宁静又有些寂寥的感觉。情感表达方面,从尾联‘苍生须太傅,山在岂容归’可以看出诗人有一种心怀天下、以苍生为念的责任感,虽然隐士之山还在,但因苍生需要而不能归隐。主题思想上表达了对社会责任的重视,对隐士与官员不同身份角色的思考等。

速览

《奉和张大夫酬高山人》是唐代诗人司空曙的作品,主题为怀苍生、官员隐士、对比手法、借代手法。野客居铃阁,重门将校稀。 豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。 座右寒飙爽,谈余暮角微。 苍生须太傅,山在岂容归。

标签:怀苍生官员隐士对比手法借代手法清冷意境责任担当社交往来
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